El Señor Chaitanya concluye diciendo que las seis clases de espiritualistas adoptan el servicio devocional de Krishna de una u otra forma. En otras palabras, con el tiempo, todos los espiritualistas llegan a comprender la necesidad de servir a Krishna con devoción y llegar a ser plenamente conscientes de Él. Dicho esto, cualquiera puede adoptar el servicio devocional del Señor, ya sea muy culto o muy excéntrico.

Las seis clases de espiritistas son: el neófito, el espiritista confirmado, el que ya está establecido en la trascendencia, el que aspira a la liberación, el que ya está liberado y el que actúa en armonía con su naturaleza intrínseca. Todos ellos se llaman espiritistas. Pero cuando uno se convierte en un espiritualista, un gran pensador bajo el signo de la conciencia de Krishna, se dedica plenamente al servicio devocional. De acuerdo con las reglas gramaticales, hay diferentes tipos de espiritualistas, pero la palabra espiritualista es suficiente en sí misma para abarcarlos a todos, y en el sentido colectivo, todos los espiritualistas se inclinan a adorar a Krishna, el Señor Supremo. El trascendentalista, el ser sagrado, que adora al Alma Suprema dentro de él también se llama espiritualista, y los espiritualistas mismos se dividen en dos clases, llamadas sagarbha y nigarbha respectivamente. Algunos trascendentalistas meditan en sus corazones en el aspecto localizado de Visnu, cuyas cuatro manos llevan cuatro símbolos: la caracola, el disco, la maza y el loto. El espiritualista que medita en la forma de cuatro brazos de Visnu se absorbe en el éxtasis devocional y manifiesta los signos asociados a este estado mental, a veces llorando, a veces sintiendo la separación del Señor. Así se baña en la dicha trascendental y queda cautivo, como un pez en una red.

La palabra atma (alma espiritual individual) también tiene el significado de «esfuerzo». Toda práctica requiere un esfuerzo, y el último esfuerzo es alcanzar la más alta perfección devocional. Hay que tratar de alcanzar la meta soberana, que no se encuentra en ningún sistema planetario, ni superior ni inferior. Comprendamos aquí que el sufrimiento material y la felicidad se suceden naturalmente en todos los sistemas planetarios, pero que la perfección más elevada, el servicio devocional, no se encuentra en ninguna parte sin esfuerzo. Por lo tanto, cualquiera que se esfuerce seriamente por alcanzar la más alta realización devocional puede tener éxito en todo por ese solo esfuerzo. Así que uno no puede alcanzar la más alta devoción sin hacer un esfuerzo personal. Como bien dice Krishna, que está en el corazón de todos los seres, en el Bhagavad-Gita:

«A los que siempre me sirven y adoran con amor y devoción, les doy la inteligencia por la que pueden llegar a Mí.»