El término adhyatmika se refiere a los sufrimientos que surgen del cuerpo y la mente. El ser vivo sufre afecciones tanto físicas como mentales. Hemos experimentado ambos tipos de adhyatmika desde que estábamos en el vientre materno. Así, varias formas de sufrimiento parecen aprovechar la fragilidad del cuerpo humano para atormentarnos.

El sufrimiento causado por otras entidades vivientes se llama adhibhautika. Muchas larvas de animales, incluidos ciertos insectos, pueden perturbar nuestro sueño. Las cucarachas y otras especies indeseables también pueden infligirnos tormentos, al igual que diversos seres nacidos en planetas distintos al nuestro.

La palabra adhidaivika se refiere a los sufrimientos que se originan en los seres celestiales de los planetas superiores. Por ejemplo, el frío o el calor extremos, los rayos, los terremotos, los huracanes, la sequía, etc. En cualquier caso, estamos constantemente expuestos a una u otra de estas tres formas de sufrimiento.

Acercarse a un maestro espiritual no es sólo una moda. Es una necesidad para cualquiera que sea consciente del sufrimiento material y quiera liberarse de él. Tal persona debe acercarse a un maestro espiritual. También encontramos un ejemplo de esto en el Bhagavad-Gita. Cuando Arjuna se quedó perplejo, sin saber si debía luchar o no, aceptó a Krishna como su Maestro Espiritual. Y aquí de nuevo, el Supremo Maestro Espiritual reveló personalmente la naturaleza intrínseca del ser, esta vez a Arjuna. El ser separado (el alma individual separada de Dios) es por su naturaleza intrínseca, un alma espiritual, ajena a la materia, como tal constituye una chispa del Alma Suprema, la Verdad Absoluta, la Persona Divina. El alma separada debe entregarse completamente a Krishna, el Alma Suprema, para encontrar la felicidad.

En sus respuestas a las preguntas de Sanatane, el Señor Chaitanya repite esta misma verdad, con la diferencia de que no presenta los datos sobre el alma ya contenidos en el Bhagavad-Gita (Palabras de Krishna, Cristo, Dios, la Persona Suprema). Más bien, Él comienza Su enseñanza donde termina la de Krishna. Todos los grandes devotos reconocen que Chaitanya no es otro que Krishna, y su enseñanza en Sanatane comienza donde Él concluyó en el Gita, (Palabras de Krishna, Cristo, Dios, la Persona Suprema).

El Señor dice: «Por tu naturaleza intrínseca, eres un alma viviente de pura esencia espiritual. El cuerpo material no puede equipararse a tu verdadera identidad, ni tampoco la mente, la inteligencia o el falso ego que es la identificación con el cuerpo. Tu verdadera identidad es ser el eterno servidor de Krishna, Dios, el Señor Supremo. Su estatus es de naturaleza trascendental. La energía superior de Krishna es de esencia espiritual mientras que la energía inferior y externa es de esencia material. Estando entre estas dos energías, perteneces a la energía marginal de Krishna, lo que significa que eres uno con Él mientras eres distinto de Él. Siendo de naturaleza espiritual, eres idéntico a Krishna. Pero como sólo eres un pequeño fragmento, eres al mismo tiempo diferente de Él.»