El mismo poder, cuando revela el pleno conocimiento, se llama cit, o samvit, del que proceden las formas trascendentales del Señor. Por último, la misma potencia, cuando desempeña el papel de fuente de placer, se conoce como hlādinī, o potencia trascendental de la dicha. Así manifiesta el Señor su poder interno en estos tres aspectos puramente espirituales. Śrīmatī Rādhikā, transformación del amor de Krishna, es Su poder interno conocido como hlādinī. Este llamado poder hlādinī es una fuente de placer para Krishna y alimenta a sus devotos.

El cuerpo de Krishna es toda la eternidad [sat], el conocimiento [cit] y la dicha [ānanda]. Su poder espiritual único tiene tres aspectos. Su aspecto de dicha se llama hlādinī, su aspecto de existencia eterna se llama sandhinī, y su aspecto de percepción, que también puede admitir el término conocimiento, se llama samvit. Krishna, Dios, la Persona Suprema, tiene tres variedades de energía interna: el hlādinī, o poder de placer, el sandhinī, o poder existencial, y el samvit, o poder cognitivo.

El Señor tiene un poder de dicha trascendental. Cuando esto se manifiesta por la gracia del Señor Supremo en la persona de un santo sabio, se llama amor a Dios. Este amor de Dios es otro atributo del poder dichoso del Señor. Por lo tanto, el servicio devocional que el Señor y su devoto intercambian es una manifestación de este poder de dicha trascendental.

El poder que adorna constantemente a Dios, la Persona Suprema, con pura beatitud, no es material, como quieren los seguidores del impersonalismo en su ignorancia de la identidad del Señor Soberano y de Su poder de placer. Estas personas ignorantes no pueden comprender lo que distingue a la dicha espiritual impersonal de la variedad que caracteriza a la energía del placer espiritual. El Señor obtiene todo Su placer trascendental mediante este poder llamado hlādinī y lo otorga a Su devoto puro. El poder trascendental por el que Krishna, Dios, la Persona Suprema, mantiene Su existencia se llama sandhinī. Aquello por lo que Él tiene conocimiento de Su propia Persona y por lo que también da a otros conocimiento de Él se llama samvit. Finalmente, aquello por lo que Él posee y otorga la dicha trascendental a Su devoto se llama hlādinī.

Por lo tanto, Rādhārani es la diosa suprema y el objeto de adoración de todos los seres. Madre de todo el universo, protege a todos los seres. Dios, el Ser Supremo, es una persona de poder infinito.