Nous lisons par ailleurs dans un autre verset du Srimad-Bhagavatam : « Que dire des êtres assez intelligents pour étudier les Vedas [les saintes écritures originelles], même ceux qui n'ont pas autant d'intelligence, qu'il s'agisse de simples ouvriers, de femmes, de parias, des oiseaux ou des animaux en général, peuvent, tous tant qu'ils sont, atteindre la plus haute perfection. » Le Seigneur déclare en outre que lorsqu'une personne devient suffisamment intelligente pour s'engager dans la conscience de Krishna, le Seigneur Suprême lui donne en retour l'intelligence requise pour atteindre son séjour divin.
Le Seigneur informa ensuite Sanatane Gosvami de ce que la compagnie de dévots exemplaires, la pratique du service transcendantal offert au Seigneur, l'étude du Srimad-Bhagavatam, le chant du Saint Nom du Seigneur et l'établissement de sa résidence à Vrindavane ou Mathura sont cinq facteurs très importants pour s'élever au plan spirituel. Et que dire de les adopter tous les cinq, il suffit d'en maîtriser un seul pour à coup sûr être élevé au niveau de l'amour de Dieu. Quoi qu'il en soit, tout être réellement intelligent renoncera à tout désir matériel pour s'engager dans le sublime service de Krishna. Tel est l'ascendant de la dévotion qu'en l'adoptant, on vient à renoncer à toute aspiration matérielle pour s'attacher de tout son être à Krishna, profondément touché par les attributs divins du Seigneur. Telle est la beauté que revêt le Seigneur aux yeux de son dévot.
Le mot atma peut également signifier « nature ». Le terme atmarama indique alors que chacun jouit de la nature particulière qu'il a acquise. Néanmoins, l'ultime nature - ou l'éternelle nature - de l'être vivant consiste à servir le Seigneur Suprême, et qui parachève la compréhension de sa nature réelle d'éternel serviteur de Dieu renonce à sa conception désignative (matérielle ou corporelle) de l'existence. Voilà le vrai savoir. Ainsi les êtres en quête de savoir auxquels s'offre l'occasion d'entrer en contact avec un pur dévot s'engagent également dans le service dévotionnel du Seigneur. Bref, aussi bien des sages comme les quatre Kumaras que des sots tels des oiseaux peuvent pratiquer ce service transcendantal. Bénis par la miséricorde immotivée de Krishna, tous peuvent être élevés au niveau de la conscience de Krishna.
On est d'abord fasciné par les sublimes attributs de Krishna, puis on amorce la pratique du service de dévotion. Le Srimad-Bhagavatam glorifie Vrindavane comme suit : « Cette terre de Vrajabhumi est glorifiée au contact de tes pieds. Touchés par tes doigts, les lierres te glorifient également. Lorsque ton regard se pose sur les collines, les rivières et les animaux dits inférieurs, tous deviennent glorieux, et de même les gopis quand de tes bras si sublimes tu les enlaces. » Les gopis glorifient quant à elles Vrindavane en ces termes : « Chères amies, tous les habitants de Vrajabhumi, y compris les oiseaux, les animaux et les arbres, sont glorifiés à la vue de Krishna qui, tout en jouant de sa flûte, part pour les pâturages entouré de ses amis et de Baladeva. »
Le Seigneur affirme que le mot atma désigne également le « corps ». Les spiritualistes qui pratiquent divers exercices physiques, tenant le corps pour le soi, sont aussi promus au service spirituel du Seigneur s'ils entrent en contact avec de purs dévots.