La primera es blasfemar contra los grandes devotos que se esfuerzan por difundir las glorias del Santo Nombre por todo el mundo. El infeliz que infundadamente muestra hostilidad hacia un devoto que busca difundir el Santo Nombre por el mundo, según las indicaciones de su maestro espiritual, comete la peor ofensa a los pies del Santo Nombre. Dado que Krishna y Su Santo Nombre son idénticos, el Señor no tolera que se desacredite a un devoto puro que difunde Su Nombre por todas partes.

La segunda ofensa es negar que el Señor Krishna es la Verdad Absoluta. No hay diferencia entre Sus Nombres y Sus Atributos, Formas, Entretenimientos y Actividades. Por lo tanto, quien crea que ve a uno de ellos también es culpable de un delito. Siendo Supremo, nadie puede superar o incluso igualar al Señor. Por lo tanto, quien identifique a Krishna o Su Nombre con cualquier deidad o ser celestial también está cometiendo una ofensa. Poner al Señor Supremo y a los seres celestiales en pie de igualdad es difícilmente compatible con la práctica del servicio devocional.

La tercera ofensa es considerar al maestro espiritual como un hombre ordinario. La cuarta es despreciar la literatura védica y sus suplementos, los Puranas. La quinta es creer que las glorias atribuidas al Santo Nombre son exageradas. La sexta es distorsionar el significado del Santo Nombre. La séptima ofensa consiste en realizar actos pecaminosos mientras se confía en el canto del Santo Nombre para cancelar las consecuencias. Se entiende que este canto nos libra de cualquier consecuencia asociada a nuestros caminos errantes, pero no debe suponerse que entonces podemos seguir pecando por perversión. Eso sería la mayor ofensa.

La octava ofensa es comparar el canto del Santo Nombre con los ritos religiosos, los sacrificios, la austeridad o la renuncia. Este canto es tan valioso como la presencia supremamente personal de Dios. Los actos de piedad pueden ayudarnos a acercarnos al Ser Supremo, pero cuando se realizan con fines materiales, el resultado es la ofensa. El noveno delito es enseñar las glorias del Santo Nombre de la Divinidad a los incrédulos. Y la décima y última ofensa es permanecer apegado a las cosas materiales a pesar de escuchar y cantar los Santos Nombres. El principio es que este canto, si está desprovisto de cualquier ofensa, lo elevará a uno al plano de la liberación, donde estará libre de todos los apegos materiales. Por lo tanto, quien canta los Santos Nombres y permanece apegado a la materia está cometiendo un delito.