El todopoderoso Señor Krishna se manifiesta a través de cinco potencias distintas. Aunque Él es uno y sin segundo, sin embargo asume cinco aspectos diferentes para realizar cinco funciones espirituales específicas. Y esta diversidad pretende ser eterna y dichosa. La Verdad Absoluta, Dios, la Persona Suprema, existe eternamente con sus diversas energías. Ahora, el Señor Chaitanya mismo apareció rodeado de sus diversos poderes, cinco en número, por lo que se dice que es Krishna rodeado de sus diversas energías. No hay diferencia entre la energía y su fuente, y lo mismo ocurre con la aparición del Señor en la forma de Chaitanya Mahaprabhou rodeado de Sus cuatro compañeros, Nityananda Prabhou, Advaita Prabhou, Gadadhar y Shrivas. No hay diferencia espiritual entre estas distintas manifestaciones del Señor Supremo como encarnación, emanación y energías. Simplemente representan cinco aspectos de la única Verdad Absoluta, así desplegados para expresar la riqueza de sabores espirituales inherentes a la Verdad Absoluta. Son respectivamente la forma del devoto, la identidad del devoto, la encarnación del devoto, el devoto puro y la energía devocional.

De estas cinco manifestaciones de la variedad de la Verdad Absoluta, la forma de Chaitanya es la del Señor original, Krishna. Nityananda es la primera emanación del Señor Supremo y Advaita Prabhou es una encarnación del Señor Soberano. Shrivas representa al devoto puro, y Gadadhar representa la energía interna del Señor que promueve la evolución de la devoción pura. Así, Shrivas y Gadadhar encarnan distintas energías del Señor Supremo. En otras palabras, no difieren de la fuente de energía, pero se manifiestan de manera diferente para permitir diversos intercambios espirituales. El servicio devocional gira enteramente en torno a los sabrosos y sublimes intercambios entre el adorador y el objeto de su adoración. Sin estos intercambios de diversos sabores espirituales, el servicio devocional perdería todo su significado.

Hay legiones, miríadas de seres vivos, de los cuales sólo uno es Dios, la Persona Suprema y Absoluta. La diferencia entre el Uno y los demás radica en que el Uno es el Señor de todos los demás. Ahora, el Señor Chaitanya es ese Ser Supremo, que bajó en persona para llamar de vuelta a Sí mismo a las cohortes de almas caídas. En otras palabras, el propósito preciso del advenimiento del Señor Chaitanya hace apenas unos siglos (apareció en la tierra, y en la India en particular, en el año 1480) fue establecer la verdad espiritual de que Él es un Dios Supremo que sostiene a los innumerables seres vivos. Los filósofos impersonalistas no pueden entender esta verdad, por lo que el Señor Chaitanya mismo apareció para convencer a las masas de la verdadera naturaleza de la relación entre cada ser y el Supremo.