El origen de los elementos constitutivos de la creación material.

El Señor Kapila continúa:

Oh Madre mía, ahora te describiré las diferentes divisiones de la Verdad Absoluta; Al conocerlos, todo hombre escapa a la influencia de los tres gunas.

El conocimiento representa la máxima perfección de la realización espiritual. Y os explicaré este conocimiento, mediante el cual se cortan los nudos del apego al universo material.

El Señor Supremo es el Alma Suprema, y Su existencia no tiene principio. Él trasciende los tres gunas y vive más allá del universo material. Él puede ser percibido

en todos los lugares, pues irradia Su propia luz, y por Su propio resplandor sostiene toda la creación.

Como una forma de entretenimiento, este mismo Señor Supremo, el más grande entre los grandes, asume la manifestación de la energía material sutil, que está cubierta por los tres gunas y que permanece vinculada a Visnu.

Diversificada por el efecto de sus tres atributos, la naturaleza material engendra las formas de los seres vivos, los cuales, al ver esto, caen bajo la influencia de la energía ilusoria que vela su conocimiento.

A causa de su olvido, el ser distinto, de naturaleza espiritual, acepta como su campo de acción el dominio de influencia de la energía material, y atribuye falsamente a su propio ser los actos que realiza bajo esta influencia.

La conciencia material está en el origen de la existencia condicionada, dentro de la cual la energía material impone mil condiciones al ser distinto. Aunque el alma espiritual no actúa por sí misma ni trasciende tales actividades, no obstante se ve afectada por esta forma de existencia.

La naturaleza material se encuentra en el origen del cuerpo material y de los sentidos del alma condicionada, así como de los seres celestiales que dirigen los sentidos. Esto es bien sabido por los hombres de conocimiento. En cuanto a los sentimientos de felicidad y angustia que experimenta el alma, que por naturaleza trasciende la materia, provienen del propio alma espiritual.

La combinación eterna de los tres gunas en el estado no manifiesto representa el origen del estado manifestado y se llama pradhana (pradhana: la energía material total en el estado no manifiesto). Cuando se manifiesta, toma el nombre de prakrti (Prakrti: La energía material total mejor conocida en su forma de naturaleza material, la naturaleza primordial).

El conjunto de elementos materiales, es decir, los cinco elementos burdos, los cinco elementos sutiles, los cuatro sentidos internos, los cinco sentidos para adquirir conocimiento y los cinco órganos de acción, se conocen como pradhana.

Los cinco elementos brutos son tierra, agua, fuego, aire y éter. En cuanto a los cinco elementos sutiles, son el olor, el gusto, el color, el objeto del tacto y el sonido.

Los sentidos que permiten la adquisición de conocimientos y los órganos de acción forman a su vez un total de diez elementos; Estos son el oído, el tacto, la vista y el olfato, luego el órgano del habla, los miembros que permiten la acción y los que se utilizan para el movimiento, así como los órganos de reproducción y evacuación.