La respuesta está en el hecho de que la Verdad Suprema y Absoluta es perfecta en todos los sentidos sólo cuando es a la vez infinita e infinitesimal. Si sólo fuera infinito, no sería completamente perfecto. Su aspecto infinito es el Visnu-tattva, es decir, Dios, el Ser Supremo, mientras que los seres vivos constituyen su aspecto infinitesimal. Los deseos infinitos del Señor Supremo dan lugar al mundo espiritual, mientras que los deseos infinitesimales de los seres vivos dan lugar al mundo material. Cuando los seres infinitesimales buscan satisfacer sus deseos limitados de disfrute material, se les llama jiva-shakti, mientras que cuando se unen al Infinito, se les llama almas liberadas. Así que no hay que preguntarse por qué Dios creó los seres infinitesimales. Simplemente son complementarios a Él. En efecto, es esencial que el Infinito tenga emanaciones infinitesimales, almas distintas e inseparables de Él, el Alma Suprema. Como los seres vivos son partes infinitesimales del Supremo, hay reciprocidad de sentimientos entre el Infinito y lo infinitesimal. En ausencia de los seres infinitesimales, el Señor Supremo habría permanecido inactivo, y la vida espiritual habría carecido de variedad. Si no hubiera seres infinitesimales, la noción de Dios Supremo perdería todo su sentido, al igual que no puede haber un rey sin súbditos. ¿No perdería el título de «Señor» su significado si no hubiera nadie sobre quien ejercer la supremacía?

Los seres vivos, entidades espirituales o almas espirituales, se consideran emanaciones de la energía del Señor Supremo, y Dios, Krishna, como fuente de energía. Siendo eternamente parte de Dios, el ser vivo liberado recupera su identidad original y eterna. La realización del aforismo aham brahmasmi («no soy este cuerpo») no significa que el ser pierda su identidad. Actualmente creo que soy materia, pero una vez liberado, comprenderé que en realidad soy un alma espiritual, un fragmento del Infinito, Krishna. Tomar conciencia de Krishna, o iluminarse espiritualmente, y dedicarse a su servicio de amor absoluto son los verdaderos signos de la liberación.

La energía del Señor Supremo se divide en tres categorías: para, ksetragya y avidya. La energía para es en realidad la del Señor mismo, mientras que la energía ksetragya es la del ser vivo, el alma individual distinta de Dios, y la energía avidya es la del universo material, o maya (ilusión). Se llama ignorancia, porque en las garras de la energía material, uno olvida su verdadera naturaleza y la relación con el Señor Supremo. Los seres vivos representan una de las energías del Señor Soberano, partes diminutas de Él. Todos los fenómenos visibles de la manifestación cósmica pertenecen a la energía del Señor Supremo, no son diferentes de Él. Por lo tanto, Él es el maestro, el amigo y el apoyo de todos los seres vivos. Vivamos, pues, de la gracia de Dios, y tomemos sólo lo que nos corresponde, sin invadir la parte de los demás. De esta manera podemos vivir felices.

El Señor dice: «Yo soy el centro supremo de las relaciones de todos los seres vivos. Conocerme es el rey del conocimiento. El camino por el que un ser vivo puede llegar a Mí se llama abhidheya, y confiere la más alta perfección de la existencia, que es el amor a Dios. Una vez que uno alcanza el nivel de amor por lo Divino, su vida se vuelve perfecta.»