En la tercera fase del amor trascendental, llamada sakhya-rati, uno interactúa con el Ser Supremo como un igual, lleno de amor y respeto. A medida que se avanza en este nivel, se intercambian risas y bromas en un ambiente relajado. Son intercambios fraternales con la Persona Divina, libres de toda atadura. Uno casi olvida su posición inferior como alma separada, pero sigue teniendo el más alto respeto por la Persona Suprema.
En la cuarta fase, conocida como vatsalya-rati, el afecto fraternal mostrado en el nivel anterior se convierte en afecto paternal. A uno le gustaría desempeñar el papel de padre para el Señor. En lugar de adorarle, el alma separada se convierte en el objeto de adoración del Ser Supremo, que entonces depende enteramente de su devoto puro y se apoya en él para su educación. El devoto alcanza entonces el nivel en el que puede abrazar al Señor e incluso cubrir su cabeza con besos. Esta es la manifestación del afecto paternal por el Señor Supremo.
La quinta fase, llamada madhurya-rati, permite un verdadero intercambio trascendental de amor conyugal entre los seres queridos. Es en este nivel donde Krishna y las doncellas de Vraja se contemplan mutuamente en un intercambio de miradas afectuosas, movimientos de cejas, conversaciones dulces y sonrisas encantadoras.
Además de estos cinco intercambios principales de sabor, hay siete intercambios secundarios que consisten en risas, visiones maravillosas, valor, piedad, ira, horror y devastación. Como ejemplo, los intercambios entre Bhishma (guerrero y devoto puro de Krishna) y Krishna estaban en el nivel de la relación de valor. Hiranyakasipu (rey demonio), en cambio, experimentó con horror el temido aspecto devastador del Señor Supremo.
Los cinco sentimientos primarios habitan permanentemente en el corazón del devoto puro, mientras que los siete sentimientos secundarios son intermitentes y sirven para realzar el sabor de los cinco primeros. Un ejemplo de relación neutral, tranquila, pacífica, amable, [Una relación neutral, pasiva, indiferente, que no participa en el conflicto, que se abstiene de tomar parte, una de las cinco relaciones principales que pueden unir al alma pura con Krishna. El ser santo unido al Señor por esta relación adora Su grandeza con gran reverencia, pero no se dedica al servicio activo con el fin de complacerlo] es el de los nueve trascendentalistas que son Kavi, Havi, Antariksha, Prabouddha, Pippalayana, Avirhotra, Dravida, o Droumila, Chamasa y Karabhajana.
Los cuatro Kumaras, Sanaka, Sanandana, Sanat-kumara y Sanatane, todos ellos grandes sabios, también pertenecen a esta clase. Los siguientes devotos actúan como servidores de Krishna en Gokula; Raktak, Citrak y Patrak; en Dvaraka, Daruka, y en los planetas Vaikuntha, Hanumane, entre otros. Entre los devotos asociados a la amistad con el Señor están Sridam en Vrindavana, y Bhima y Arjuna en Dvaraka o en el campo de batalla de Kuruksetra. Los que viven en una relación de amor paternal con Krishna son su madre, su padre, su tío y otros parientes. En cuanto a las que se bañan en el amor conyugal, en primer lugar están las doncellas de Vraja, Vrindavana, sin olvidar a las reinas y diosas de la fortuna de Dvaraka, que nadie puede contar.