Dans la demeure absolue du Seigneur abondent les pierres cintamani, et à l'ombre du feuillage des arbres-à-souhaits s'élèvent d'innombrables palais bâtis de cette pierre merveilleuse. Là, le Seigneur garde Ses troupeaux de vaches surabhi, toujours entouré de déesses de la fortune qui, par milliers, Le servent avec amour et vénération. Outre la demeure spirituelle du Seigneur, le brahmajyoti, la radiance émane de la planète du Seigneur, comme la lumière qui émane du soleil. S'il n'a percé l'éclat du brahmajyoti, nul ne peut voir Goloka Vrindavana, la merveilleuse demeure du Seigneur Suprême. Les philosophes impersonnalistes ne peuvent jamais, aveuglés par l'éclat du brahmajyoti, voir la forme spirituelle du Seigneur, pas plus que Goloka, Son royaume éternel. Le bhakta prie donc ici le Seigneur d'écarter les rayons éblouissants du brahmajyoti afin qu'il puisse voir Sa forme, toute de félicité.

Tous les astres qui illuminent ce monde matériel ne font que refléter le rayonnement des Vaikunthalokas, et ces planètes spirituelles naturellement lumineuses restent inaccessibles à ceux qui ne sont pas miséricordieux envers les autres êtres vivants. Seuls ceux qui agissent constamment pour le bien d'autrui peuvent atteindre les planètes Vaikunthas. Personne ne tombe du monde spirituel, ou des planètes Vaikunthas, car il s'agit du royaume éternel. Mais parfois, selon les désirs du Seigneur, il arrive que des âmes pures descendent dans l'univers matériel en tant que prédicateurs, afin de libérer les âmes déchues. Le royaume de Dieu jouit de trésors merveilleux, dépassant de loin les splendeurs de l'univers matériel.

Le Seigneur précise lui-même, quand il est venu en tant qu’avatar sous le nom de Rsabhadeva :

« Dans le monde spirituel, tous les êtres ont un corps spirituel. Là, il n'existe pas la moindre conception d'existence matérielle. Il n'est question que de donner ou de recevoir. Tout s'y résume en trois états:-le bénéficiaire du service, le service en lui-même et le serviteur. Ces trois éléments sont complètement spirituels, et c'est pourquoi le monde spirituel est appelé absolu. Il ne s'y trouve aucune trace de souillure matérielle. Dans le monde spirituel, chaque être est complètement dédié au Seigneur Suprême et se trouve tout entier sur un plan spirituel. Bien qu'on puisse y distinguer le serviteur, celui qui est servi et le service en lui-même, tout y est spirituel et diversifié. »