otro más fuerte. Y nadie es tan poderoso que no tenga que sufrir la dominación de otro más poderoso, pues el Señor ha querido que los seres se dividan de tal manera que cada uno tenga siempre otros más débiles que él, pero también más fuertes. Así, cuando un tigre devora a un animal de menor fuerza, incluso a un hombre, no puede incurrir en ninguna culpa, ya que su acto está dentro del marco de la ley divina. Pero el hombre tiene un estatus especial: aunque la ley del más fuerte es siempre aplicable, y debe subsistir a expensas de los seres inferiores, puede y debe utilizar el sentido común, y responder a su naturaleza particular obedeciendo los preceptos de las escrituras, algo que no está al alcance de los demás seres. Así, destinado a emprender el trabajo de la realización espiritual, el hombre no debe comer nada que no haya sido ofrecido primero al Señor. El Señor acepta de su devoto diversos platos a base de verduras, frutas, hojas, cereales y leche, tras lo cual el ser santo puede compartir los restos de la ofrenda, llamada comida santificada; así se aligeran gradualmente los sufrimientos ligados a la lucha por la existencia.

Dios dice: «Si uno me ofrece con amor y devoción, una hoja, una flor, una fruta, un poco de agua, aceptaré esta ofrenda».

Incluso los que comen carne de animales pueden ofrecer su comida, no directamente al Señor, sino a uno de sus agentes, y bajo ciertas condiciones rituales y religiosas. Sin embargo, las escrituras nunca fomentan el consumo de alimentos cárnicos, sino que pretenden restringirlo según ciertos principios reguladores. Las Sagradas Escrituras originales, también llamadas «El Verdadero Evangelio», sí dicen que todas las acciones deben llevarse a cabo de acuerdo con los principios reguladores. Dan instrucciones para sacrificar animales, como cabras y búfalos, a la diosa Kali. Incluso hoy en día, se realizan muchos sacrificios en todo el mundo sin tener en cuenta las sagradas escrituras. En Calcuta, por ejemplo, un matadero se anunció recientemente como templo de la diosa Kali. En su estupidez, los que comen carne y compran su comida en tales tiendas piensan que es la comida santificada en honor a la Diosa Kali, y que es diferente de la carne ordinaria. Es cierto que las escrituras sagradas mencionan un sacrificio en el que se inmola una cabra o un animal similar ante la diosa Kali, pero esto es sólo para evitar que la gente coma carne de carnicero y se convierta así en responsable de la matanza del animal cuya carne va a consumir. El alma condicionada por la materia tiene propensión a los placeres carnales y al consumo de carne animal. Por lo tanto, las escrituras hacen ciertas concesiones.

En realidad, las Sagradas Escrituras sólo pretenden poner fin a todas estas actividades execrables. Pero para reformar gradualmente a los carnívoros y mujeriegos, someten sus prácticas a ciertos principios reguladores. Como otro ejemplo, los sacrificios de animales ofrecidos a los seres celestiales están permitidos a quienes comen carne, pero hay que entender que estos sacrificios sólo sirven para restringir el consumo de carne animal. En otras palabras, las sagradas escrituras originales también regulan el sacrificio de animales, afirmando que, aparte de estas prácticas, el consumo de carne animal está estrictamente prohibido. Cada especie de ser sostiene a otra especie más poderosa. En estas condiciones, nadie debe preocuparse demasiado por su