Le développement de la passion engendre les organes des sens comme le nez, les yeux, les oreilles, la langue, la peau, la bouche, les mains, les jambes, les organes génitaux, l'anus, et avec eux, l'intelligence et l'énergie vitale.

La condition d'un être au sein de la matière dépend plus ou moins de son intelligence et de la puissance de son énergie vitale. Ainsi, l'intelligence est assistée par les organes de perception dans la lutte pour l'existence, et les organes d'action comme les mains et les jambes, servent au maintien de l'énergie nécessaire à la vie. D'un point de vue global néanmoins, cette lutte relève de la passion. Et c'est la raison pour laquelle les organes des sens, avec à leur tête l'intelligence et l'énergie vitale, représentent diverses manifestations primaires et secondaires de la passion, qui est le deuxième attribut et mode d'influence de la nature matérielle. Cette dernière procède de l'élément air.

La formation du corps, et sa raison d'être.

En vérité, le corps ne peut être formé tant que les éléments, les sens, le mental et les trois attributs et modes d'influence de la nature matérielle : la vertu, la passion et l'ignorance ne sont pas assemblés.

Les différentes sortes de corps attribués aux êtres vivants, humains, animaux et végétaux, s'apparentent exactement à différents modèles de voitures fabriquées en assemblant entre elles de multiples pièces. Lorsque l'assemblage est terminé, le conducteur prend place au volant et conduit la voiture où il veut.

Chaque être se trouve comme dans une machine, la machine appelée corps matériel, et les activités de ce véhicule sont dirigées par la nature matérielle, comme le ferait le conducteur d'une locomotive.

Les êtres individuels distincts ne peuvent pas être identifiés au corps de matière dans lequel ils se trouvent, car ce sont des âmes spirituelles incarnées dans une enveloppe matérielle spécifique, qui leur sert de vêtement ou de véhicule.

En vérité, chaque être distinct est une étincelle spirituelle, une âme spirituelle, un infime fragment de Dieu, l'Être Souverain, Krishna, et le Père Suprême étant plein de bonté pour ses fils, Il leur accorde dans une certaine mesure la liberté de régner en maître sur la nature matérielle comme ils l'entendent. Tout comme un père consolera son enfant qui pleure en lui donnant un jouet pour qu'il soit satisfait, le Seigneur, par sa volonté, manifeste l'entière création matérielle afin de permettre aux êtres fourvoyés d'exploiter comme ils l'entendent ce qui les entoure, bien qu'ils demeurent toutefois assujettis à l'énergie matérielle, agent du Seigneur.