Toutes les galaxies demeurent ainsi dans les eaux causales ou L'Océan-Causal, durant mille et mille âges, puis le Seigneur les êtres vivants pénétrant dans chacune d'elles, les fait s'animer.

Le Seigneur Krishna, Dieu, la Personne Suprême est le Maître de tous les êtres vivants, les êtres célestes, les êtres humains, les animaux et les végétaux. Il est le Maître Suprême de tous les maîtres spirituels.

La relation qui unit le Seigneur aux autres êtres distincts est comparable à celle qui lie un père à ses fils. Père et fils sont qualitativement égaux, mais le Père n'est pas le fils, et inversement, le fils n'est pas le Père qui engendre.

Le Seigneur, dans sa forme de Garbhodakasayi Visnu, ou Hiranyagarbha, l'Âme Suprême, pénètre chacune des galaxies et l'anime en fécondant la nature matérielle avec les êtres distincts.

Après chaque annihilation ou « fin du monde » de la galaxie, tous les êtres distincts viennent se fondre dans le corps du Seigneur, et lorsqu'est à nouveau manifesté la création, ils sont à nouveau déposés au sein de l'énergie matérielle.

Pour les âmes conditionnées par la matière en ce monde, l'énergie matérielle tient lieu de mère et le Seigneur de Père. Mais dès que l'ensemble s'anime par la puissance de Krishna, les êtres vivants retrouvent leurs activités propres sous l'emprise du temps et de l'énergie, et c'est ainsi qu'est manifestée la variété des êtres.

Le Seigneur Krishna est donc bien la cause première originelle de l'animation dans toute la galaxie matérielle.

Comment le Seigneur place–t-Il les êtres distincts au sein de la création, au moment où la manifestation de la création est venue ?

Dans Sa manifestation purement spirituelle d'Avatar Suprême, une émanation plénière de Sa Personne, l'Etre Suprême féconde la nature matérielle caractérisée par les trois gunas ; (les trois attributs et modes d'influence de la nature matérielle, la vertu, la passion et l'ignorance) et ainsi, sous l'influence du temps éternel, apparaissent les êtres vivants.

La descendance de tout être vivant ne se manifeste qu'après la fécondation de la mère par le père, et l'être distinct, ainsi porté par la semence du père, reçoit un corps semblable à celui de la mère. De même, mère nature (l'énergie matérielle) ne peut produire aucun être à partir de ses éléments matériels, à moins que cet être distinct ne soit déjà placé en son sein par le Seigneur en personne. Cet acte de fécondation est accompli par le premier purusa-avatara, Karanarnavasayi Visnu, qui, pour ce faire, pose tout simplement Son regard sur la nature matérielle.