Para los impersonalistas, el objetivo último de la existencia, el destino final a alcanzar, es el resplandor que emana del cuerpo plenamente espiritual de Krishna, que forma y compone todo el mundo espiritual. Debido a que rechazan todo contacto con el Señor Krishna, no obtienen un cuerpo espiritual adecuado para la acción espiritual y, por lo tanto, permanecen como meras chispas espirituales, fundiéndose en el resplandor deslumbrante que emana del Señor Supremo.

Mientras que los devotos de Krishna aspiran a los planetas espirituales que flotan en el resplandor del mundo espiritual. Al entregarse a Krishna y decidir servirle con amor y devoción, obtienen una forma espiritual que les permitirá continuar la práctica activa del servicio amoroso absoluto al Señor.

En efecto, el Señor Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, es la forma completa del conocimiento, la dicha y la eternidad, mientras que la refulgencia sin forma es una mera manifestación del conocimiento y la eternidad.

Los planetas espirituales también son formas de conocimiento, dicha y eternidad, y los seres santos, devotos de Krishna, que son admitidos en el reino de Dios, obtienen cada uno un cuerpo de conocimiento, dicha y eternidad.

Debido a su sed de placer, el impersonalista no puede acceder al mundo espiritual.

Los impersonalistas que aspiran a fundirse en la refulgencia que emana del cuerpo espiritual de Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, pero que desconocen el servicio amoroso y devoto que se ofrece a Su forma personal en el mundo espiritual, pueden compararse con los peces que nacen en ríos y arroyos y luego migran al océano. Les es imposible permanecer en el océano indefinidamente, pues sus sentidos los impulsan de regreso a los ríos y arroyos para desovar.

De igual manera, el materialista, frustrado en sus esfuerzos por encontrar placer en nuestra limitada galaxia material, buscará la liberación impersonal fundiéndose en el océano causal o en la refulgencia impersonal de Dios.

Pero como ninguno de estos dos sistemas ofrece sustitutos para las relaciones materiales y la actividad sensorial, el impersonalista tendrá que retroceder al limitado universo material y perderse una vez más en el ciclo de muertes y renacimientos sucesivos, impulsado por el deseo insaciable de placeres sensoriales.

Pero el ser santo, el devoto de Krishna, que ha elegido ocupar sus sentidos en el servicio devocional, alcanza el reino de Dios y allí disfruta de la compañía del Señor y de las almas liberadas, y nunca más sentirá atracción por los beneficios limitados del mundo material.

¿Qué significa «volverse uno con Dios»?

En realidad, volverse uno con Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, es vincular nuestros deseos e intereses con los del Señor.