nacimiento, según las constelaciones que prevalecen en ese momento, y un astrólogo erudito puede elaborar en ese mismo instante el horóscopo en el que se inscribe el destino del recién nacido. Se trata de una gran ciencia, cuyo alcance es desgraciadamente incomprendido hoy en día; pero el abuso no reduce el valor de una aplicación correcta.

Grandes personajes, especialmente el Señor Supremo, aparecen en este mundo cuando predominan en el cielo configuraciones estelares de carácter particularmente favorable, cuya feliz influencia se transfiere al ser que aparece en ese momento. El más auspicioso de todos aparece en el cielo cuando el Señor desciende al universo material. Sólo se produce para ese evento. La coordinación de estas influencias astrales nunca depende de la voluntad humana, sino que está en manos de autoridades superiores, agentes del Señor Supremo. Y, por supuesto, las influencias predominantes en el momento del nacimiento están determinadas por los actos pasados, buenos o malos, del ser encarnado. De ahí la importancia de los actos virtuosos y pecaminosos realizados por el ser durante sus existencias. Así, sólo mediante actos piadosos se obtendrán grandes riquezas, buena educación o rasgos corporales armoniosos.

El alma encarnada está dominada y condicionada por la naturaleza material.

El alma que está bajo la influencia de la naturaleza material y del falso ego y se identifica con su cuerpo, se absorbe en las actividades materiales y, bajo la influencia del falso ego, se cree poseedora de todo lo que la rodea. De hecho, el alma condicionada por la materia se ve obligada a actuar bajo la presión de las tres gunas, los tres atributos y modos de influencia de la naturaleza material; virtud, pasión e ignorancia. El ser individual, distinto de Dios, no tiene independencia. Cuando se pone bajo la tutela del Señor Soberano, permanece libre; pero en cuanto se entrega a las actividades materiales bajo la impresión de satisfacer sus sentidos, está realmente bajo el hechizo de la naturaleza material. El Señor enseña a este respecto que cada uno actúa según las influencias materiales particulares que le condicionan. La palabra guna se utiliza para designar los atributos de la naturaleza. Así, el ser está bajo la influencia de estos atributos, pero no se cree dueño de todo. Sin embargo, basta con dedicarse al servicio devocional bajo la guía del Señor Supremo o de quien lo representa auténticamente, el maestro espiritual, para eliminar este sentimiento de posesión ilusoria.

Un alma condicionada puede poseer una buena naturaleza y actuar con virtud, pero sigue estando condicionada, dominada por la naturaleza material. El ser santo, en cambio, actúa en todo bajo la guía del Señor Supremo; por lo tanto, aunque sus actos no parezcan necesariamente los más elevados a los ojos de los hombres, no tiene que cargar con la responsabilidad de los mismos. Así, el alma condicionada se reencarna a través de diferentes especies, a veces superiores, a veces inferiores, debido a su propio contacto con los atributos de la naturaleza material. A menos que se libere de