fin de servir a algún propósito. Pero estos especuladores están privados de una inteligencia real. Sea cual fuere su erudición de los Textos santos, lo ignoran todo de Mis energías inconcebibles y de las Formas eternas de mi Persona. La razón de esto es que yo Me reservé el derecho a no mostrarme a los ateos y esto gracias a Mi poder interno que Me oculta ante sus ojos. Por eso, ni los tontos ni los insensatos conocen Mi Forma eterna, no nacida e imperecedera».

En verdad, los seres movidos por la envidia y la cólera constante con respecto al Señor no están cualificados para conocer su forma eterna en toda Su verdad. Las formas circunstanciales del Señor son manifestadas por Él de forma temporal y solo delante de los ateos. El hecho es que el Cuerpo del Señor no tiene nada de material y, por tanto, no se le puede matar ni sufrir cualquier alteración en su naturaleza espiritual y absoluta.

El Padre Eterno, la Persona Soberana, el Alma Suprema.

Las tres formas de Naraya?a llamadas Kara?odakasayi, Garbhodakasayi y K?irodakasayi Se entregan a la creación con la intervención de la energía material. Así están en contacto con maya.

Estos tres Vi??u, que reposan en las aguas, representan al Alma Suprema de todo lo que existe. El primer puru?a se conoce como el Alma Suprema de todos los universos. Garbhodakasayi Vi??u representa el Alma Suprema de la totalidad de los seres y K?irodakasayi Vi??u el Alma Suprema en cada ser individual.

Los tres puru?as– Kara?odakasayi Vi??u, Garbhodakasayi Vi??u y K?irodakasayi Vi??u – están en contacto con la energía material, maya, ya que a través de esta Ellos crean el universo material. Estos tres puru?as, que reposan en los océanos Kara?a, Garbha y K?ira, representan el Alma Suprema de todo lo que existe, Kara?odakasayi Vi??u es el Alma Suprema de la totalidad de los universos, Garbhodakasayi Vi??u es el Alma Suprema de los seres en su conjunto, y K?irodakasayi Vi??u es el Alma Suprema de cada ser distinto. Ya que todos, de una manera u otra, están relacionados con las actividades de la energía material se puede decir que Ellos sienten por maya un cierto afecto. Pero este nunca afecta a Sri Krishna, aunque sea de forma imperceptible; por tanto, Su posición se califica como trascendental de turiya, que quiere decir que Él evoluciona en la cuarta dimensión.

Aquel que sirve al Señor Supremo, Sri Krishna, con amor y devoción adquiere enseguida el saber y la desvinculación a través de su gracia.

Aquellos que ven la senda de devoción ofrecida al Señor Supremo, Sri Krishna, como una manifestación de emotividad más o menos material podrían objetar aquí que las Escrituras recomiendan otras vías como medios de realización espiritual: las del sacrificio, la caridad, la austeridad, el conocimiento, los poderes, etc. Según estos, la devoción al Señor, está reservada para aquellos que se muestran incapaces de practicar un método superior. También es habitual oír decir que la senda de la