Cette radiance éblouissante, sans limite et insondable, qui est en quelque sorte le germe premier de la création, trouve son fondement dans le Seigneur Krishna. Par conséquent, le Seigneur Krishna est la cause suprême et absolue de la création tout entière.
Le Seigneur crée par l'intermédiaire de ses innombrables énergies. Tout comme une petite graine contenue dans le fruit du banian a le pouvoir de créer un immense arbre, le Seigneur, par la puissance de sa radiance, dissémine des graines d'une infinie variété qui seront « soignées » par des êtres comme Brahma, afin qu'elles puissent se développer. Ce dernier ne peut pas créer les semences, mais il sait en faire jaillir l'arbre tout comme un jardinier arrose et prend soin des plantes et des arbres de son verger, pour en stimuler la croissance.
Le Seigneur Krishna est donc bien la cause originelle et absolue de la création, la cause de toutes les causes.
Chaque galaxie représente de manière impersonnelle Krishna, car les éléments qui la composent, leur interaction et le bénéficiaire, l'être individuel, proviennent tous des énergies externe et interne du Seigneur Krishna.
Les éléments que sont : la terre, l'eau, le feu, l'air, l'éther ainsi que le faux ego ou l'identification de soi avec le corps, l'intelligence et le mental, tous proviennent de l'énergie externe du Seigneur. Quant à l'être individuel distinct du Seigneur Krishna, qui bénéficie de l'interaction de ces éléments éthérés et matériels mise en œuvre par le temps éternel, il est né de la puissance interne et à la liberté de demeurer, soit dans le monde spirituel, soit dans l'univers matériel.
Dans la galaxie matérielle toutefois, l'être individuel distinct de Krishna devient la proie de la puissance illusoire, de l'ignorance, alors que dans le monde spirituel il connaît sa condition spirituelle, naturelle, sans la moindre trace d'illusion.
L'être individuel et distinct de Dieu représente l'énergie marginale du Seigneur, mais quelles que soient les circonstances, ni les éléments matériels ni les infimes fragments spirituels (nous) ne sont indépendants de Krishna, Dieu, la personne suprême, car toute manifestation qui relève de l'énergie externe, interne ou marginale, provient de la même radiance du Seigneur.
Toutes les manifestations phénoménales, et avec elles, la radiance qui émane du corps spirituel et absolu de Krishna, représentent son aspect impersonnel c'est-à-dire sans forme, quand lui-même se situe éternellement dans sa forme transcendantale, toute de connaissance, de félicité et d'éternité, au-delà de tous les concepts qui s'attachent aux éléments matériels mentionnés plus haut.
Brahma, le second créateur dit : Par lui (Krishna) seul, investi de puissance j'ai découvert sous l'inspiration de l'Âme Suprême omniprésente ce qu'il avait déjà créé, et moi-même je fus créé par lui seul.