En la cuarta fase, el afecto fraternal mostrado en el nivel anterior se convierte en afecto paternal. A uno le gustaría desempeñar el papel de padre para el Señor. En lugar de adorarle, el alma separada se convierte en el objeto de adoración del Ser Supremo, que entonces depende totalmente de su devoto puro y se apoya en él para su «educación». El devoto alcanza entonces el nivel en el que puede abrazar al Señor e incluso cubrir su cabeza con besos. Esta es la manifestación del afecto paternal por Krishna, Dios, la Persona Suprema.

La quinta fase permite un verdadero intercambio trascendental de amor conyugal entre los seres queridos. Es en este nivel donde Krishna y las gopis, las doncellas de Vraja, se contemplan mutuamente en un intercambio de miradas afectuosas, movimientos de cejas, conversaciones dulces y sonrisas encantadoras.

El apego a Krishna también puede adoptar dos formas, la primera de las cuales es de respeto y veneración.

Esta forma de apego, caracterizada por una cierta falta de libertad, se manifiesta en Mathura y en los planetas espirituales. En estos lugares de residencia del Señor, el intercambio de amor espiritual está restringido, mientras que en Gokula Vrindavana, el planeta mayor donde reside el propio Krishna, es libre. Aunque las muchachas y los pastores de Vrindavana saben que Krishna es Dios, la Persona Suprema, no le muestran mucho respeto o veneración debido a la inconmensurable intimidad que marca su relación con Él.

Dentro de las cinco relaciones espirituales principales, el respeto y la veneración a veces oscurecen la verdadera grandeza del Señor, y a veces incluso obstaculizan el servicio que se le ofrece. Pero donde prevalece la amistad, el afecto paternal y el amor conyugal, el respeto y la veneración se reducen al mínimo.

Por ejemplo, cuando Krishna apareció como el hijo de Vasudeva y Devaki, Sus padres le rezaron con reverencia y veneración, sabiendo bien que el Señor Supremo, Krishna o Visnu, se les había aparecido como su amado hijo. Aunque apareció como su hijo, Devaki y Vasudeva le ofrecieron inmediatamente oraciones, sabiendo que era Dios, la Persona Suprema.

Y de manera similar, cuando Arjuna vio la forma universal del Señor, el miedo se apoderó de él, hasta el punto de suplicar el perdón de Krishna por haberse comportado a menudo con displicencia hacia Él como un amigo íntimo.

El Señor enseña que Su advenimiento y sus actos son puramente espirituales, y que cualquier ser vivo lo suficientemente afortunado como para conocer su sublime naturaleza puede liberarse de inmediato de los grilletes de la materia y calificar para regresar a Él en Su reino eterno y absoluto.