Del mismo modo, el espiritualista debe meditar en la amable sonrisa del Señor, Sri Hari (uno de los innumerables nombres del Señor, y la plena emanación de Krishna), que, para todos los que se inclinan ante Él, seca el océano de lágrimas del dolor más intenso. Todavía debe meditar sobre sus cejas arqueadas que su poder interior manifiesta para encantar al dios de la voluptuosidad por el bien de los sabios.

Con devoción amorosa, el espiritualista debe meditar desde lo más profundo de su corazón en la risa de Sri Visnu; esta risa es tan cautivadora que uno puede meditar fácilmente en ella, y cuando el Señor Supremo ríe de esta manera, uno puede ver entonces sus pequeños dientes, como capullos de jazmín teñidos de rosa por el esplendor de sus labios. Habiendo dedicado su mente a esta meditación, el espiritualista no debe desear ver nada más.

Siguiendo este camino, el espiritualista desarrolla gradualmente el amor puro por el Señor Soberano, Sri Hari. En el transcurso de su progreso en el camino del servicio devocional, los pelos de su cuerpo se erizan de alegría extrema, y está bañado en un flujo constante de lágrimas causadas por su intenso amor. Poco a poco, incluso su mente, que solía atraer al Señor como un pez es atraído por un anzuelo, abandona toda actividad material.

Cuando la mente está así perfectamente libre de todas las impurezas materiales y desapegada de todos los objetivos materiales, se vuelve como la llama de una lámpara. Entonces se une verdaderamente con la mente del Señor Supremo, y puede percibirse como Uno con Él, estando libre del torrente de influencias materiales combinadas.

Una vez situada en el nivel espiritual más elevado, la mente se desprende de todas las reacciones materiales y se establece en su propia gloria, más allá de todas las concepciones materiales de felicidad e infelicidad. En ese momento, el espiritualista se da cuenta de la verdad de su relación con Dios, la Persona Suprema. Descubre que las alegrías y las penas que se atribuyen a su propio ser, así como sus interacciones, son en realidad el resultado del falso ego solo, que es un producto de la ignorancia.

Debido a que ha recuperado su verdadera identidad, el alma plenamente realizada no es consciente de cómo se mueve o actúa el cuerpo material, al igual que un hombre borracho no es consciente de si está vestido o no.

El Señor Soberano mismo se hace cargo ahora del cuerpo así como de los sentidos de un espiritualista liberado, para que sus funciones se mantengan hasta que su destino se cumpla. El santo liberado, que ha despertado a su posición natural y eterna y está así establecido en samadhi [éxtasis, absorción plena en la meditación en la Persona Suprema], el nivel más alto de perfección en el yoga, ya no ve los productos de su cuerpo material como propios. Por lo tanto, considera las actividades de este cuerpo como manifestaciones de un sueño.