comme s'il était lui-même le gouvernement dans son ensemble alors qu'il n'a la charge que d'un ministère, les devas, étant fondés de pouvoirs par Visnu, agissent en Son Nom bien qu'ils ne soient pas aussi puissants que Lui. Ils doivent tous agir sous la direction de Sri Visnu. Le seul maître est Krsna, ou Visnu, et tous les autres sont Ses serviteurs obéissants, qui ne font que suivre exactement Ses ordres. Ceux qui vouent leur culte aux devas atteignent les planètes des devas, tandis que ceux qui adorent Krsna et Visnu rejoignent les planètes Vaikunthas.

Les planètes sont des êtres vivants

Il est également intéressant de noter que les divinités maîtresses, même des plus grandes planètes, se sont vu offrir leurs postes importants à cause des remarquables actes de vertu qu'elles ont accomplis au cours de leurs vies passées. La Lune, par exemple, ainsi que nous l'avons déjà vu, est appelée jiva, ce qui signifie qu'il s'agit d'un être vivant comme nous. Mais à cause de ses actes de vertu, ce dernier s'est vu attribuer la fonction du deva de la Lune. De même, tous les devas sont des êtres vivants auxquels a été confiée la direction de différentes planètes, comme la Terre, Vénus, etc., en raison de leurs services exceptionnels et de leurs actes de vertu exemplaires. Seul le deva-maître du Soleil, Surya-Narayana, est une manifestation de Dieu, la Personne Suprême. Quant à Maharaja Dhruva, le deva-maître de Dhruvaloka, c'est également un être distinct. Il existe ainsi deux sortes d'êtres vivants. L'Être Suprême, et les êtres distincts ordinaires. Tous les devas s'emploient à servir le Seigneur, et ce n'est qu'ainsi que l'univers continue à fonctionner.

Seule la pratique du service de dévotion permet de connaître tout ce qui concerne le Seigneur Suprême.

Si quelqu'un est assez heureux pour saisir ainsi le Seigneur, il n'aura plus à renaître en ce monde après avoir quitté son enveloppe charnelle. Il retourne alors à Dieu, dans sa demeure originelle. Telle est l'ultime perfection. C'est pourquoi Krsna :

"Quand ils M'ont atteint, les yogis imbus de dévotion, ces nobles âmes, s'étant de ce fait élevés à la perfection suprême, ne reviennent plus jamais en ce monde éphémère empli de souffrance."

L'être incarné, de par les conséquences de ses actes passés, erre à travers tout l'univers; vie après vie, il est placé dans des corps variés au sein de diverses espèces par différents pères.

Ce n'est pas grâce à un père ou à une mère que l'être vivant voit le jour. Cet être a une identité tout à fait distincte de ses prétendus parents. C'est par les lois de la nature qu'il est contraint d'entrer dans la semence d'un père pour être ensuite introduit dans la matrice d'une mère. Il n'a pas le pouvoir de choisir qui deviendra son père. Les lois de la nature l'obligent à aller vers différents parents, tout comme un produit de consommation qu'on achète et qu'on revend. Le prétendu lien de parenté