gratificación de los sentidos y a la teoría monista de la liberación que consiste en fundirse en el Absoluto. Trabaja día y noche a la manera de un mercader que va al bosque a explotar sus riquezas, que luego venderá con beneficio. Sin embargo, no puede encontrar realmente la felicidad en este mundo material.

Es muy fácil comprender que el camino de la gratificación de los sentidos está pavimentado con dificultades insuperables. Sin embargo, el que no es consciente de esto cae en el ciclo de la muerte y el renacimiento y tiene que tomar muchos cuerpos diferentes, humano, animal, vegetal, la existencia material, lo que lo hunde en el sufrimiento. Tal vez una persona piense ahora que está disfrutando de la vida como americano, indio, inglés o alemán, pero en la próxima vida tendrá que tomar un cuerpo perteneciente a una de las ocho millones cuatrocientas mil (8.400.000) especies. Tendrá que aceptar este nuevo cuerpo inmediatamente según su karma; se verá obligada a entrar en él, y no servirá de nada protestar. Así son las leyes inflexibles de la naturaleza. Al no ser consciente de su naturaleza eterna de dicha, el alma separada se apega a los actos materiales bajo el hechizo de maya, la energía de la ilusión. Aunque nunca pueda experimentar la felicidad en este mundo, sigue trabajando con ahínco para conseguirlo. Esto es lo que se llama maya, la ilusión.

Es ahora, durante nuestra vida presente, cuando debemos preparar nuestra próxima existencia.

El hombre inteligente se prepara para ello y busca obtener en su próxima vida el mejor cuerpo posible, es decir, un cuerpo espiritual, como el que poseen los que vuelven al reino de Dios. Pero entendamos, en lo que respecta a la reencarnación, que debemos prepararnos ahora para nuestra próxima vida.

Las personas de mente estrecha, como los impersonalistas que afirman que Dios no tiene forma, dan mayor importancia a la existencia presente a pesar de su transitoriedad, y así vemos a líderes irresponsables que hacen hincapié en el cuerpo y sus apegos. Este punto de vista se centra no sólo en el cuerpo, sino también en los parientes, la esposa, los hijos, los amigos, la patria y tantas otras cosas 00que se extinguen cuando termina la existencia actual. Cuando llega la muerte, se olvida todo el contexto de esta vida. El sueño es un buen ejemplo de ello. Cuando dormimos, perdemos todo el sentido del cuerpo que tenemos y de lo que está relacionado con él, aunque sólo sean unas horas. Del mismo modo, la muerte es un sueño de unos meses, el tiempo necesario para la conformación de una nueva jaula corporal, que nos ofrecen según nuestros deseos las leyes de la naturaleza a través de una madre particular. Así que se trata simplemente de cambiar la naturaleza de nuestros deseos durante esta existencia, en este mismo cuerpo, y esto requiere entrenamiento durante nuestra vida humana. Este entrenamiento puede iniciarse en cualquier etapa de la vida, incluso momentos antes de la muerte, pero lo normal es que se forme de esta manera desde la primera infancia. La institución que proporciona esa formación