Ceux qui vouent un culte à l'émanation Hiranyagarbha du Seigneur Souverain demeurent à l'intérieur de l'univers matériel jusqu'au terme de deux parardhas (Un parardha correspond à la moitié de la vie de Brahma soit : 155 billions 70 milliards d’années solaires. La durée de vie de Brahma est de 100 ans soit : 311 billions 40 milliards d’années solaires. Brahma est actuellement dans la deuxième moitié de sa vie), lorsque meurt Brahma.
Après avoir traversé le temps que couvrent les trois gunas, soit deux parardhas, Brahma clôt le chapitre de l'univers matériel, qu'enveloppent des couches successives de terre, d'eau, d'air, de feu, d'éther, de mental, de faux ego, etc. ; après quoi il retourne auprès de Dieu.
Les spiritualistes qui parviennent à se détacher de l'univers matériel par la pratique des exercices de respiration et par la maîtrise du mental atteignent la planète de Brahma, aux confins de l'univers. Après avoir quitté leur corps, ils entrent dans celui de Brahma, et lorsque ce dernier est libéré et va rejoindre le Seigneur Souverain, le Brahman Suprême (la Personne Suprême), ces spiritualistes retournent avec lui dans le royaume de Dieu.
Aussi, Ma chère mère, cherche directement refuge en Dieu, la Personne Souveraine, qui Se trouve dans le cœur de chaque être, par la pratique du service de dévotion.
Ma chère mère, on peut adorer Dieu, la Personne Suprême, animé d'un intérêt personnel particulier, mais il faut savoir que même les êtres célestes, comme Brahma, les nobles sages, comme Sanat-kumara, et les vénérables munis (les vénérables grands sages) comme Marici, doivent revenir en ce monde à l'heure de la création. Lorsqu’entrent en action les trois attributs de la nature matérielle, Brahma, qui est le créateur de la manifestation cosmique et qui maîtrise parfaitement le savoir védique, ainsi que les augustes sages initiateurs de la voie spirituelle et de la pratique du yoga, reviennent eux-mêmes en ce monde sous le joug du temps. A travers leurs actes désintéressés, ils obtiennent la libération et rejoignent ainsi la première manifestation du purusa (du Bénéficiaire Suprême, la Personne Souveraine) ; mais au temps de la création, ils reviennent ici-bas dans les mêmes formes qu'ils avaient auparavant, occupant les mêmes positions.
Les hommes trop attachés à l'univers matériel s'acquittent fort bien, et avec une foi remarquable, de leurs devoirs prescrits, qu'ils accomplissent quotidiennement avec un attachement marqué pour leurs fruits.
Ceux-là, animés par la passion, baignent dans l'anxiété, et parce que leurs sens ne sont pas maîtrisés, ils aspirent sans cesse au plaisir matériel. Ils vénèrent les ancêtres et s'affairent jour et nuit à améliorer la situation économique de leur famille, de leur communauté ou de leur nation.
On qualifie ces êtres de trai-vargikas, car leur intérêt se porte vers les trois voies dites d'évolution. Ils s'opposent au Seigneur Souverain, qui peut seul soulager les âmes conditionnées, et ne manifestent aucun intérêt pour Ses Divertissements, qui valent d'être entendus car ils témoignent de Sa puissance transcendante.