Las dos formas del olvido.
Maya, la naturaleza material, nos hace olvidar nuestra relación con Krishna, Dios, la Persona Suprema. En realidad, maya significa «lo que no es, o la ilusión», lo que no tiene existencia.
Por lo tanto, es un error creer que el ser vivo, el alma encarnada, no tiene ninguna conexión con el Señor Supremo. Puede que no crea en la existencia de Dios, o que piense que nada les une, pero eso son ilusiones, o maya. En las garras de esta falsa
concepción de la vida, el ser humano se lamenta con interminables temores y ansiedades. En otras palabras, cualquier concepción de la vida sin Dios es maya.
Es nuestro cuerpo material, que proviene de la naturaleza material, que es la energía externa de Dios, lo que causa el olvido. Así, a través del cuerpo material en el que se encarna, el alma olvida quién es, así como todas sus vidas anteriores.
La primera forma de olvido se produce en el momento de la muerte. El alma, encerrada en su cuerpo etéreo, es transportada por los asistentes del Señor Krishna al vientre de una nueva madre, que le dará así un nuevo cuerpo material. Este es el cuerpo material, que sumerge al ser espiritual encarnado en el olvido de todo; de Dios, de su vida anterior, de su verdadera identidad, de la existencia real, de todo. Este olvido es acentuado por la energía externa, la energía material del Señor en su forma de naturaleza material, que influye en el ser encarnado por sus atributos y modos de influencia que son; la virtud, la pasión y la ignorancia. En realidad, la muerte es sinónimo de olvido.
La segunda forma de olvido. Quien pierde todo el sentido de su cuerpo deja de estar encadenado a la existencia material. Mientras sigamos siendo conscientes de nuestra existencia corporal, llevamos una existencia condicionada bajo la influencia de los atributos de la naturaleza material. Pero tan pronto como olvidamos la existencia física, entonces la vida material condicionada termina. Ahora bien, este olvido se hace posible cuando utilizamos nuestros sentidos en el servicio amoroso absoluto del Señor. En el estado condicionado, el ser encarnado utiliza sus sentidos identificándose con una familia, una comunidad o una nación determinada. Pero tan pronto como se olvida de todas estas designaciones materiales circunstanciales y se da cuenta de su naturaleza eterna como siervo del Señor Supremo, puede realmente olvidar todo lo relacionado con la existencia material. Este olvido se produce cuando uno sirve al Señor.
El ser santo ya no actúa con su cuerpo para la satisfacción de los sentidos en el contexto de una familia, una comunidad, una nación o la humanidad, trabaja sólo para Krishna, Dios, la Persona Suprema.
Tal es la perfecta conciencia de Dios. El ser santo está siempre bañado en la dicha espiritual, por lo que no experimenta ningún sufrimiento material. Este estado de dicha espiritual constituye la felicidad eterna.
Tan pronto como uno se libera de la contaminación de los tres atributos y modos de influencia de la naturaleza material; la virtud, la pasión y la ignorancia, uno deja de tener que renacer y transmigrar, reencarnarse de una forma a otra en nuestra galaxia.