Hay tres clases de devotos según su grado de convicción. El devoto de primer orden está versado en todas las escrituras védicas y está imbuido de la convicción descrita anteriormente. Puede aliviar los sufrimientos materiales de todos los demás seres. El devoto de segundo orden es aquel cuya convicción y fe son firmes, pero que apenas es capaz de citar las escrituras reveladas para apoyar su punto. El devoto de tercer orden es aquel cuya fe sigue siendo frágil pero que, a través del desarrollo gradual del servicio devocional, con el tiempo se hará merecedor del ascenso al segundo o incluso al primer nivel.

El Srimad-Bhagavatam (11.2.45-47) enseña que el devoto de primer orden siempre ve al Señor Supremo como el Alma de todos los seres vivos. Así ve a Krishna, y nada más, en todos. El devoto puro de rango medio pone toda su confianza en Dios, la Persona Suprema, se hace amigo de otros devotos puros, ayuda a los inocentes y rechaza a los ateos o a los que se oponen al servicio devocional. El devoto de tercera categoría realiza el servicio devocional según las instrucciones del maestro espiritual, o por tradición familiar, y adora a la Deidad; sin embargo, apenas está versado en la ciencia de la devoción y no puede distinguir a un devoto de un no devoto. Un neófito así no puede considerarse realmente un devoto puro; aunque esté casi establecido en el camino devocional, su posición sigue siendo realmente precaria.

Por lo tanto, se puede concluir que cuando una persona muestra amor por Dios y amistad hacia los devotos, es compasiva con los inocentes y reacia a asociarse con los no devotos, puede ser considerada un devoto puro. A medida que progrese en el servicio devocional, percibirá que cada ser vivo es una parte integral del Supremo. Ella será capaz de ver la Persona Divina en todos, y así alcanzará un alto grado de logro en la conciencia de Krishna. Habiendo alcanzado este nivel, dejará de distinguir entre los devotos y los no devotos, viéndolos a todos como servidores del Señor. Sin embargo, continuará desarrollando todas las cualidades loables incluso mientras practica la conciencia de Krishna y el servicio devocional.

Todas las virtudes eminentes de los seres celestiales se manifiestan en cualquiera que haya desarrollado una devoción pura y no adulterada hacia el Señor Supremo. Por el contrario, el ser desprovisto de tal servicio está seguro de extraviarse, a pesar de todas sus cualidades materiales, ya que vaga en el nivel mental. Por lo tanto, sus cualidades materiales carecen de valor.

Una persona consciente de Krishna, que se dedica por completo al sublime servicio amoroso del Señor, adquiere muchas de las virtudes divinas de los seres celestiales, de las cuales Chaitanya describe sólo algunas a Sanatane Gosvami. Siempre benévolo con todos, el devoto no busca pelea con nadie. Su interés se centra en la esencia de la vida, que es de naturaleza espiritual. Con la misma disposición hacia todos, nadie puede encontrarle defectos. Su mente magnánima es siempre pura y desprovista de toda obsesión material. Benefactor de todos los seres vivos, es pacífico y siempre está rendido a Krishna. Desprovisto de deseos materiales, es muy humilde y decidido. Habiendo superado los seis defectos materiales, incluyendo la ira y la concupiscencia, no come más de lo necesario. Siempre cuerdo y respetuoso, no busca el respeto para sí mismo. Es grave, misericordioso, amable, poético, experto y silencioso.