El ser vivo, el ser espiritual encarnado, por ser de naturaleza espiritual, puede comprender todos los objetos materiales. Incluso puede, una vez que ha tomado conciencia de su verdadera identidad espiritual, conocer el Alma Suprema. Sin embargo, por muy avanzado que esté, no puede captar plenamente al Ser Supremo, la Persona de Dios, porque Él es ilimitado, y goza en su plenitud e infinidad de las seis perfecciones; belleza, riqueza, fama, conocimiento, poder y renuncia.
Nadie puede actuar de forma independiente, sino que todos actúan bajo la dirección de Dios, la Persona Suprema. Todos los seres actúan bajo Su dirección.
Nuestro poder sensorial, nuestro poder mental, nuestro vigor físico, nuestra fuerza vital, así como la inmortalidad y la mortalidad, están sometidos a la autoridad suprema de Dios. Así, porque Krishna ve, oye, huele, siente, toca y saborea, el ser vivo a su vez también puede.
Es Krishna, Dios, la Persona Suprema que activa la mente y los sentidos, en forma de Alma Suprema en el corazón de todos los seres vivos; seres celestiales, seres humanos, animales y plantas. El Alma Suprema entra en los cuerpos materiales de todos los seres creados, activa la mente y los sentidos, y así hace que las almas condicionadas se acerquen a los tres modos de influencia de la naturaleza material; la virtud, la pasión y la ignorancia, para la satisfacción de los sentidos. El ser vivo dueño del cuerpo material utiliza sus sentidos materiales, que han sido activados por la Persona Suprema, para tratar de disfrutar de los objetos sensoriales que consisten en los tres modos de influencia de la naturaleza.
Como todo depende de la voluntad de Dios, la Persona Suprema, nuestro único deber es rendirnos a Él y buscar su protección divina.
Originalmente, el Absoluto, el Ser Supremo, se manifestó como los tres modos de influencia de la naturaleza material; virtud, pasión e ignorancia. El Ser Supremo expande aún más su poder, y así el poder de la acción y el poder de la conciencia se manifiestan con el falso ego, que cubre la identidad del ser vivo condicionado. Así, mediante la expansión de las múltiples formas del Absoluto, los seres celestiales, como encarnación del conocimiento, manifiestan con los sentidos materiales, sus objetos y los resultados de la actividad material, a saber, la felicidad y la angustia. De este modo, la manifestación del mundo material tiene lugar como causas sutiles y como efectos materiales visibles en la aparición de objetos materiales de materia densa. El Ser Espiritual Supremo, que es la causa de todas las manifestaciones materiales etéreas y groseras, es simultáneamente trascendente a ellas, siendo Absoluto.
El alma espiritual eterna [lo que cada uno de nosotros es] nunca nace y nunca morirá, ni crecerá ni decaerá. Esta alma espiritual es, de hecho, la conocedora de la juventud, la madurez y la muerte del cuerpo material. Así, el alma puede entenderse como conciencia pura, que existe en todas partes y en todo momento y que nunca se destruye. Así como el aire vital en el cuerpo, aunque es uno, se manifiesta como muchas personas en contacto con los diversos sentidos materiales, el alma única parece asumir varias designaciones materiales en contacto con el cuerpo material. El alma espiritual se encarna en muchas especies diferentes de vida en el mundo material. Algunas especies nacen de huevos, otras de embriones, otras de semillas de plantas y árboles, y otras de la transpiración, en el agua. Pero en todas las especies de vida, el aire vital permanece inalterado y sigue al alma espiritual de un cuerpo a otro. Asimismo, el alma espiritual es eternamente la misma a pesar de su condición material de vida. Ahora tenemos una experiencia práctica de esto. Cuando estamos absortos en un sueño profundo sin soñar, los sentidos materiales se vuelven inactivos, e incluso la mente y el falso ego se han fundido en una condición inactiva. Pero aunque los sentidos, la mente y el falso ego estén inactivos, uno recuerda al despertar que el alma estaba durmiendo tranquilamente.