Krishna, el Eterno Supremo, dice de Sí mismo: «Mi cuerpo espiritual y absoluto se asemeja a la forma humana en todo, pero no es un cuerpo material. Es inconcebible. No estoy obligado por la naturaleza a aceptar un tipo particular de cuerpo; elijo la forma en la que aparezco por Mi propia voluntad. Mi corazón también es espiritual, y siempre estoy lleno de benevolencia hacia Mis devotos. Así, se puede descubrir en Mi corazón el sendero del servicio devocional, destinado a los seres santos, mientras que Yo he rechazado la irreligión y las actividades no devocionales; no me atraen». Debido a todos estos atributos divinos, las oraciones generalmente se dirigen a Mí bajo el nombre de Rishabhadeva, el Señor Soberano, el mejor de todos los seres vivos.
Krishna viene a la Tierra a intervalos regulares para proteger a Sus devotos, aniquilar a los malvados demoníacos y restaurar la espiritualidad. Durante su estancia en Vrindavana, una región de la India y réplica del reino de Dios, desarrolló pasatiempos sublimes y aprovechó la oportunidad para difundir Sus enseñanzas sublimes. Krishna descendió de Su reino con Su séquito celestial, incluyendo a Su primera emanación plenaria, Balarama, quien allí desempeñó el papel de hermano mayor.
Caminando por el bosque de Vrindavana y dirigiéndose a su hermano mayor, Balarama, Krishna dijo: «Querido hermano, de todos nosotros, tú eres el más importante, y tus pies de loto son objeto de adoración de los seres celestiales. Observa estos árboles, ricos en frutos, que se han inclinado para adorar tus pies de loto. Parece como si se esforzaran por penetrar la oscuridad que los obliga a tomar la forma de árboles. En efecto, los árboles que crecen en la tierra de Vrindavana no son seres comunes. Debido a que en sus vidas anteriores mantuvieron la doctrina impersonal, ahora tienen que someterse a esta condición de congelación. Pero ahora tienen la buena fortuna de verte en Vrindavana y oran para avanzar aún más en el sendero de la vida espiritual a través del contacto contigo. Los árboles generalmente se cuentan entre los seres sumergidos en la oscuridad de la ignorancia. Los filósofos impersonalistas también viven en esta oscuridad, pero ahora quienes han asumido la forma de árboles en esta bendita tierra la están disipando, aprovechando al máximo tu presencia». Aunque son árboles y animales, estos habitantes de Vrindavana proclaman tus glorias. Te ofrecen su más cálida bienvenida, como hacen las grandes almas al recibir a otras grandes almas. En cuanto a la tierra, ¡qué piadosa y afortunada debe ser que tus pies de loto dejen su huella en su cuerpo!
La doctrina impersonalista debe ser rechazada rotundamente, pues conduce al alma encarnada a la perdición y al sufrimiento perpetuo.
En cuanto al impersonalista, quien cree únicamente en el aspecto espiritual impersonal de Dios —es decir, quienes afirman que Dios es únicamente un Ser Espiritual Eterno, pura energía y sin forma—, aunque también entra en el mundo espiritual tras abandonar sus dos formas materiales, la de materia densa y la etérea, no puede residir en un planeta espiritual como deseaba, ya que, debido a su creencia errónea, se le da la oportunidad de fundirse con el resplandor espiritual que emana del cuerpo absoluto del Señor.
El creyente impersonalista alcanza, en efecto, el destino que se ha preparado para alcanzar. Así, la luz del Ser Supremo Impersonal, formada por el resplandor absoluto que emana del cuerpo de Krishna en su forma primordial, personal, original, infinita y absoluta, se ofrece a los impersonalistas, a quienes creen únicamente en el aspecto sin forma de Dios.
Sin embargo, los impersonalistas, al rechazar todo contacto con el Señor, no obtienen un cuerpo espiritual apto para la acción espiritual, sino que permanecen como meras chispas espirituales que se fundirán en el resplandor deslumbrante que emana del Señor Supremo.
Todos aquellos que sostienen la doctrina de la impersonalidad tendrán que convertirse en un árbol en su próxima vida y jamás podrán entrar en el mundo espiritual, y mucho menos en el reino de Dios.