¿Qué tiene de malo matar animales terrestres y acuáticos?

Jamás debemos obstaculizar, detener ni interrumpir la evolución espiritual de un alma encarnada en un cuerpo animal.

La no violencia consiste en no interrumpir jamás la evolución espiritual de ningún ser vivo, humano, animal o vegetal. No creamos que, puesto que el alma espiritual nunca muere y, por lo tanto, sobrevive al cuerpo en el momento de la muerte, no hay nada de malo en sacrificar animales para obtener placer.

A pesar de contar con abundantes cereales, diversas frutas y leche, los seres humanos siguen consumiendo carne animal. No es necesario matar animales, pues al reencarnar de una especie a otra, experimentan una evolución espiritual y, por lo tanto, también progresan.

En realidad, un animal sacrificado ve ralentizado, o incluso detenido, su progreso espiritual. De hecho, antes de ascender a una especie animal superior, debe regresar a la especie que abandonó prematuramente para completar su tiempo asignado.

Jamás debemos obstaculizar, detener ni interrumpir la evolución espiritual de un alma encarnada en un cuerpo animal por el mero egoísmo de satisfacer nuestro propio paladar.

Si nosotros, almas espirituales encarnadas en un cuerpo humano, consideramos normal seguir nuestra evolución espiritual, ¿con qué derecho impedimos que un alma encarnada en forma animal física siga también ese mismo camino evolutivo?

No olvidemos que el Señor Krishna, Dios, la Persona Suprema, nos pide que cuidemos a los animales terrestres y acuáticos, que los protejamos y que nos aseguremos de que no se les haga daño.

También debemos actuar de forma similar con todas las plantas, desde las briznas de hierba hasta los grandes árboles que dan cobijo a numerosos seres vivos —hormigas, diversos insectos, pájaros, monos, etc.— y asegurarnos de que no se les haga daño.

Lo que hemos hecho, se nos hará.

Dios concede nuestros deseos y castiga nuestras acciones.

Cuando un cazador o un trabajador de un matadero causa sufrimiento a los animales, deberá rendir cuentas.

Al herir a un animal o a un ser humano, al dejarlo agonizante, el cazador, el trabajador del matadero o el asesino le causan sufrimiento. Cuando, conscientemente, le causan sufrimiento innecesario al matarlo solo parcialmente, son culpables de un pecado gravísimo. Por lo tanto, también sufrirán de la misma manera como retribución. (Esta es la ley del karma, la ley de acción y reacción, o la ley de causa y efecto).