Buda, un poderoso avatar, apareció en el distrito de Gaya (Bihar) como hijo de Anjana. Difundió su propia interpretación del concepto de no violencia e incluso rechazó los sacrificios de animales autorizados por los Vedas, las escrituras sagradas originales. En el momento de su advenimiento, la mayoría de la humanidad caía en el ateísmo y mostraba un gusto desmedido por el consumo de carne animal. Con el pretexto de realizar sacrificios védicos, prácticamente cada casa se había transformado en un matadero, y se dio rienda suelta a la matanza de animales. Compadeciéndose de los pobres animales, Buda comenzó a predicar la no violencia. Difundió la idea de que no creía en la norma védica, pero enfatizó fuertemente los efectos psicológicos dañinos de la matanza de animales. La gente de la era actual, privada de fe en Dios y con su inteligencia disminuida, se adhirió a sus principios y así se inició en la disciplina moral y la no violencia, las dos etapas preliminares para todo progreso en la realización de Dios. De esta manera engañó a los ateos, pues si bien se negaban a creer en Dios, tenían una fe absoluta en él, quien era nada menos que una manifestación de Dios. Por lo tanto, los incrédulos creyeron en Dios, en la forma de Buda. Tal fue su misericordia que hizo que los incrédulos creyeran en él.
Antes de la llegada de Buda, la característica dominante en la sociedad era la matanza de animales bajo el pretexto de los sacrificios védicos. Cuando el acceso a los Vedas no se logra mediante la sucesión autorizada de maestros y discípulos, las mentes se desvían fácilmente del lenguaje florido que transmite este inmenso conocimiento. El Señor Krishna afirma que estas mentes desafortunadas se extraviarán inevitablemente, porque no reciben el conocimiento de los Vedas de las fuentes puramente espirituales de la sucesión de maestros y discípulos. De hecho, no ven más allá de los sacrificios rituales, razón por la cual Dios afirma además que su conocimiento carece de profundidad. Todo el conocimiento contenido en los Vedas tiene como objetivo elevarnos gradualmente hasta el Señor Supremo. Todos los textos védicos se centran en el conocimiento del Señor Supremo, el alma separada, el orden universal y los vínculos existentes entre estos diversos objetos. Cuando comprendemos estas conexiones, comenzamos a actuar en consecuencia, y la meta de la existencia, que es regresar a Dios, se alcanza entonces con la mayor facilidad. Pero, por desgracia, quienes poseen una falsa comprensión de los Vedas se dejan fascinar únicamente por las ceremonias o ritos purificatorios, lo que obstaculiza su progreso espiritual.