La energía material es transformada por el poder de la mirada del Señor.

La oscuridad del falso ego (la fuerza que empuja al ser encarnado a identificarse con su cuerpo y a querer dominar la materia) da lugar al éter, el primero de los cinco elementos, y el sonido representa su forma sutil. El sonido es para el éter lo que el objeto de la visión es para el observador. Los cinco elementos, éter, aire, fuego, agua y tierra, son manifestaciones de la oscuridad del falso ego. Esto significa que el falso ego, en el conjunto de la naturaleza material, nace de la energía marginal del Señor y que de este falso ego que quiere dominar la creación material provienen los elementos necesarios para el placer ilusorio de los seres vivos. Estos últimos prácticamente gobiernan los elementos materiales como amos y beneficiarios aunque el Señor Supremo los domina a todos. De hecho, nadie más que el Señor puede ser llamado beneficiario, pero en su engaño los seres separados aspiran a asumir ellos mismos este papel. Así nace el falso ego. Con estas aspiraciones de los seres engañados también llegan a existir, por voluntad del Señor, los elementos engañosos que pueden codiciar codiciosa pero vanamente.

Primero se crea el sonido, luego viene la manifestación del éter. El sonido es la forma sutil del éter, del que se distingue igual que el observador de un objeto determinado se distingue del propio objeto. En efecto, el sonido es la representación del objeto real, y el sonido producido al describir el mismo objeto da una idea precisa de él. Así, el sonido caracteriza un objeto de forma sutil. Del mismo modo, la manifestación sonora del Señor, como la que describe sus rasgos característicos, equivale a la forma misma del Señor. No hay nada que distinga al Señor de su manifestación sonora porque ambos son absolutos. El Señor Chaitanya nos ha enseñado que en la representación sonora del Señor, Su Santo Nombre, se invierten todos Sus poderes. Por lo tanto, uno puede saborear directamente la presencia del Señor a través de la vibración pura de la manifestación sonora de Su Santo Nombre. Por lo tanto, el Señor se manifiesta sin demora a Su devoto puro, que nunca se separará de Él, ni siquiera por un momento. Aquel que aspire a permanecer en contacto constante con el Señor Soberano debe, por tanto, cantar incesantemente Sus Santos Nombres, tal y como recomiendan las sagradas escrituras originales:

Haré Krishna, haré Krishna, Krishna Krishna, haré haré

Haré Rama, haré Rama, Rama Rama, haré haré

Este canto de los Santos Nombres del Señor en sánscrito significa: «Oh energía del Señor, oh Señor Krishna, déjame servirte. Aquel que pueda saborear la compañía del Señor de esta manera se liberará sin duda alguna de la oscuridad del mundo creado, que surge del falso ego.»

La transformación del éter da lugar al aire, con el sentido del tacto y el atributo de sus elementos originales, a saber, el sonido y las condiciones básicas de la vida, la percepción sensorial, las facultades psíquicas y la fuerza física. Cuando el aire se transforma a su vez, por efecto del tiempo y la naturaleza, da lugar al fuego con forma, acompañado del sentido del tacto y del sonido. Entonces, el fuego se transforma y manifiesta el agua, que es líquida y tiene sabor. Al igual que los elementos que la precedieron, está dotada de forma, tacto y abunda en sonido. Por último, el agua da lugar a toda la variedad de la tierra con sus olores y, por supuesto, el sabor, el tacto, el sonido y la forma. Todo el proceso de la creación evoluciona gradualmente de un elemento a otro hasta producir la variedad en la tierra con sus árboles, flora, montañas, ríos, reptiles, aves, animales y razas humanas. La misma evolución se aplica a la percepción sensorial: el sonido da lugar al sentido del tacto, que luego se manifiesta en forma… El gusto y el olfato también surgen del desarrollo gradual del éter, el aire, el fuego, el agua y la tierra. Cada uno representa el efecto de un elemento y la causa de otro, pero el Señor mismo es la causa primaria, manifestada en la forma de Su emanación plenaria, Maha-Visnu, que yace sobre las aguas causales de la creación material. El Señor Krishna es la Causa de todas las causas.