La forme de Krishna.

La forme Syamasundara de Krishna est sa forme inconcevable, à la fois personnelle et impersonnelle, paradoxe en soi.

Les vrais dévots, les fidèles de Dieu, la perçoivent dans leur cœur purifié, sous l’influence de la transe dévotionnelle.

La forme Syama n’est pas la couleur bleue visible dans le monde profane, mais la couleur transcendantale et multiforme qui confère la félicité éternelle et demeure invisible à l’œil mortel.

En considérant la transe de Vyasadeva telle qu’elle est décrite, il apparaît clairement que la forme du Seigneur Krishna est la pleine personnalité de Dieu, qui ne peut être perçue que dans le cœur du vrai dévot, seul véritable siège dans l’état de transe sous l’influence de la dévotion.

Lorsque Krishna se manifesta à Vraja, dévots et non-dévots le virent de leurs yeux, mais seuls les dévots le chérissaient, éternellement présent à Vraja, comme le joyau inestimable de leur cœur.

Aujourd’hui encore, les dévots le voient à Vraja dans leur cœur, empli de dévotion, bien qu’ils ne le voient pas de leurs yeux. L’œil de la dévotion n’est autre que l’œil du soi spirituel pur et sans mélange de l’âme. La forme de Krishna est visible à cet œil en proportion de sa purification par la pratique de la dévotion.

Lorsque la dévotion du néophyte atteint le stade de la dévotion profonde et sincère envers Krishna, l’œil pur de ce dévot est teinté du baume de l’amour par la grâce de Krishna, ce qui lui permet de voir le Seigneur face à face.

L’expression « dans le cœur » signifie que Krishna est visible à mesure que leurs cœurs sont purifiés par la pratique de la dévotion.

L’essence de cette parole est que la forme de Krishna, qui est Syamasundara, Natavara (le meilleur danseur), Muralidhara (celui qui tient la flûte) et Tribhanga (celui qui maîtrise la triple flexion), n’est pas une construction mentale, mais une réalité transcendantale, perceptible par l’âme du dévot en état de transe.

Tout se révèle à celles et ceux qui s’éveillent au vrai savoir spirituel et absolu.

En vérité, quand ce savoir qui dissipe l’ignorance des données relatives à Dieu et à la Vérité Absolue illumine l’être, tout lui est révélé.

La vraie connaissance, c’est celle qui permet de percevoir l’individualité spirituelle de tous les êtres vivants, les êtres célestes, les êtres humains, les animaux et les végétaux, en même temps que celle de Dieu, l’Être Suprême, et de connaître le lien qui unit au Seigneur, et ce lien c’est l’amour pour Krishna, Dieu, la Personne Suprême.