Humildad, modestia, no violencia, tolerancia, sencillez, el acto de acercarse a un maestro espiritual genuino, pureza, constancia y autocontrol; renuncia a los objetos de placer de los sentidos, libertad del falso ego y la clara percepción de que el nacimiento, la enfermedad, la vejez y la muerte son males contra los que hay que luchar; El desapego de la esposa, los hijos, el hogar y todo lo que está relacionado con ello, la igualdad de la mente en todas las situaciones, agradables o penosas; la devoción pura y constante a Mí, la búsqueda de lugares solitarios y el desapego de las masas, el reconocimiento de la importancia de la realización espiritual y la búsqueda filosófica de la Verdad Absoluta, tal Yo declaro que es el conocimiento, y la ignorancia todo lo que va en contra de él.

Ahora te instruiré en el objeto del conocimiento, y su conocimiento te hará saborear lo eterno. Se llama brahman, lo espiritual; es sin principio, y subordinado a Mí. Trasciende el mundo de la materia, y con él los efectos y las causas que le son inherentes.

Por todas partes sus manos y piernas, sus ojos y rostros, y nada escapa a su oído. Así, el Alma Suprema está presente en todas partes.

Fuente original de los sentidos de todos los seres, el Alma Suprema está, sin embargo, desprovista de ellos. Es la sustentadora de todo, y sin embargo permanece desapegada. Y más allá de las tres gunas (los tres atributos y modos de influencia de la naturaleza material: virtud, pasión e ignorancia), Él sigue siendo el Maestro.

La Verdad Suprema está tanto dentro como fuera, tanto en el movimiento como en la quietud; sobrepasa el poder de percepción y entendimiento ligado a los sentidos materiales. Es infinitamente distante y sin embargo muy cercana. Aunque aparentemente dividida, el Alma Suprema permanece indivisible; es Una.

Aunque Ella sostiene a todos los seres, comprende que también los devora y los hace crecer a todos.

De todo lo que es luminoso, Ella es la Fuente de la luz. Ella es inmanifestada, Ella mora más allá de la oscuridad de la materia. Es el conocimiento, el objeto del conocimiento y la meta del conocimiento. Ella mora en el corazón de todos. Así, en pocas palabras te he descrito el campo de acción, el conocimiento y el objeto del conocimiento. Toda la profundidad de estas cosas, sólo a Mis devotos les es dado conocerla, y así alcanzar Mi naturaleza.

Tanto la naturaleza material como los seres separados, debes saberlo, no tienen principio. Sus mutaciones y las tres gunas (los tres atributos y modos de influencia de la naturaleza material: virtud, pasión e ignorancia) no tienen otro origen que la naturaleza material.