Ahora bien, un alma encarnada en un cuerpo animal que ve su progresión detenida por un ataque a su vida, ve su ascensión espiritual detenida neta. Tendrá que volver en su próxima vida en el mismo tipo de cuerpo que acaba de dejar. Esta segunda existencia es en realidad la prolongación de la última interrumpida. Tendrá que sufrir de nuevo por esta situación. ¿Con qué derecho se debe hacer sufrir a un alma inocente?
Así sucede con todas las almas encarnadas en cuerpos de animales sacrificados en los mataderos, por los arrastreros en el mar, en todos los centros de cría o centro de la muerte y en todas partes.
El aborto no se queda atrás, porque este acto criminal impide que un alma individual, distinta de la madre, prosiga su ascenso espiritual, conozca a Dios, se beneficie del conocimiento del Señor Supremo y pueda descubrir el camino que conduce en el reino de Krishna.
Si la madre tiene derecho a hacer con su cuerpo lo que quiera, ¿con qué derecho se permite decidir por su hijo?
¿Con qué derecho se permite detener la evolución espiritual del alma de este niño, sin pedir su opinión?
[Para conocer mucho más sobre este tema, abra el libro «Palabras de sabiduria, la sabiduria de Dios», y haga clic en logos 435 cuyo título es «¿Por qué no deberíamos abortar?»]
Es el interés y la satisfacción del alma lo que hay que buscar, no los del cuerpo.
Cada uno de nosotros es, en verdad, un alma espiritual, un minúsculo fragmento, parte integrante de Dios, que reside como ser encarnado, en un cuerpo específico, el de un ser celestial, el de un ser humano, el de un animal o el de una vegetal, porque en todos estos diferentes cuerpos reside un alma espiritual.
Es gracias al alma que el cuerpo vive, se mueve y se desarrolla. El cuerpo es en realidad una masa de elementos materiales inertes, sin vida, y permanece «muerto» permanentemente. Por eso debemos redescubrir nuestra verdadera identidad espiritual y dejar de identificarnos con nuestro cuerpo.
Cuando una persona progresa gradualmente de la percepción corporal material de la existencia a la percepción espiritual, se da cuenta de cuán insignificantes son sus deseos, sentimientos y aversiones materiales, contaminados durante tanto tiempo por su ignorancia de los datos relacionados con Dios como lo que realmente es, para su verdadera identidad, a la verdad existencial y absoluta, y al conocimiento espiritual. Cuando esta ignorancia se disipa, los deseos materiales pierden toda su importancia. Los deseos permanecen, por supuesto, pero se transforman en deseos espirituales.
Uno entonces percibe al Supremo Ser Espiritual, Krishna, como la única realidad absoluta. Esta percepción superior solo es posible cuando nuestra mente y nuestros sentidos están espiritualizados. Abandonarnos a Krishna, Dios, la Persona Suprema, servirlo con amor y devoción, y cantar sus glorias y su Santo Nombre, nos permite espiritualizar nuestra mente y nuestros sentidos. Por lo tanto, caminamos en el camino espiritual puro.