Dieu, la Personne Suprême, est source de toute heureuse fortune. Il veille au bien ultime de tous les êtres.

Le Seigneur confère à l'être distinct [l'être individuel distinct de Dieu] les fruits de tous ses actes, matériels comme spirituels. Par sa nature spirituelle, l'être distinct est non-né. Tant que l'être distinct, que chacun de nous est, demeure impliqué dans l'existence matérielle, ses actes lui sont rétribués, soit en la vie actuelle même, soit en la vie suivante.

Pareillement, le Seigneur tient compte des actes que l'être accomplit dans le cours de sa vie spirituelle et le récompense en lui conférant l'une ou l'autre des quatre formes de libération :

Celle qui permet de vivre sur la même planète que le Seigneur.

Celle qui permet d'avoir les mêmes traits corporels que le Seigneur.

Celle qui permet de bénéficier de la même opulence que le Seigneur.

Celle qui permet de vivre en compagnie du Seigneur.

Le Seigneur confirme qu'Il comble en la vie actuelle les désirs de chacun. Les êtres spirituels incarnés jouissent de la faculté de libre arbitre, et le Seigneur satisfait chacun selon l'usage qu'il en fait. Il va donc du devoir de chaque être humain de vouer une dévotion exclusive à Dieu, la Personne Suprême, pour atteindre la satisfaction de ses désirs. Ceux qui servent Dieu avec amour et dévotion obtiennent d'atteindre la plus haute perfection.

La bienveillance du Seigneur est telle que même si un être vertueux ne parvient pas au stade de dévotion pure et libre de toute souillure matérielle, il lui sera accordé de l'atteindre dans sa vie suivante en renaissant au sein d'une famille aisée ou parmi les dévots du Seigneur. L'être saint vertueux n'aura pas à s'engager dans la dure lutte pour l'existence matérielle, et pourra ainsi achever sa purification. Lorsqu'il quittera enfin son corps, il retournera aussitôt dans le royaume de Dieu, sa demeure originelle, et y demeurera éternellement.

Le Seigneur Bienheureux nous enseigne pour nous sauver :

Encore une fois, Je t'enseignerai cette sagesse, le plus haut des savoirs, grâce auquel tous les sages se sont d'ici-bas élevés à la perfection ultime. Qui s'établit dans ce savoir peut atteindre la nature spirituelle et absolue, semblable à la Mienne. Alors, il ne renaît pas au temps de la création, et à l'heure de la dissolution, n'en est pas affecté.

La substance matérielle en sa totalité est le siège de la conception. Je rends ainsi possible la naissance de tous les êtres. Comprends que toutes espèces de vie