cette matière inerte et inanimée. Ainsi la nature matérielle devient-elle, par la force de l'énergie du Seigneur, la cause secondaire de la création. Krishna est la cause originelle de la manifestation cosmique.

Les matérialistes athées commettent donc une grossière erreur en pensant que la matière se meut d'elle-même, de manière indépendante.

Lorsque la nature matérielle non manifestée se met en mouvement sous l'effet de la puissance du regard de Dieu, elle commence à se manifester de différentes manières. Avant cette mise en mouvement, elle reste à l'état neutre, sans qu'il y ait interaction des trois attributs ou modes d'influence de la nature matérielle ; la vertu, la passion et l'ignorance. En d'autres termes, la nature matérielle ne peut produire aucune sorte de manifestation sans le contact du Seigneur Suprême.

Krishna, Dieu, la Personne Suprême, est à l'origine des créations de la nature matérielle. Sans son intervention, elle ne peut rien faire ni produire. Les actions et réactions de la nature matérielle peuvent sembler merveilleuses aux yeux des scientifiques, mais en réalité, celle-ci ne peut rien sans le temps qui la met en mouvement et qui représente Dieu, la Personne Souveraine. C'est lorsque le temps anime la nature matérielle en son état de neutralité, qu'elle commence à produire différentes variétés de manifestations. En dernière analyse, on dira donc que c'est Dieu, la Personne Suprême, qui se trouve à l'origine de la création. La nature matérielle ne peut produire ou manifester quoi que ce soit, à moins d'être « fécondée » par Dieu sous la forme du Temps. A travers le déploiement de ses puissances, le Seigneur Souverain ajuste tous ces différents éléments, demeurant Lui-même à l'intérieur de tout ce qui est en tant qu'Âme Suprême, et à l'extérieur sous la forme du temps.

La matière est la manifestation secondaire de l'élément spirituel, car la matière procède de l'esprit. Tous les éléments matériels puisent leur origine en le Seigneur Souverain, en l'Être Spirituel Suprême, le corps est lui-même un produit de l'âme spirituelle. Le corps doit son existence à l'âme spirituelle, aussi est-il appelé « le second ». Celui qui s'absorbe dans cet élément second, dans cette manifestation ultérieure de l'esprit, redoute la mort. A l'opposé, celui qui possède la ferme conviction d'être distinct de son corps, ne conçoit pas la moindre crainte à l'égard de la mort, car l'âme spirituelle étant immortelle, ne meurt pas. Si l'âme s'emploie en des activités spirituelles notamment en ce qui concerne le service de dévotion, elle se libère complètement du règne de la naissance et de la mort. Vient ensuite pour elle la liberté spirituelle, qui est la libération définitive de tout corps matériel.

Que le Seigneur crée une seule galaxie, et voilà un acte qui relève du merveilleux, de l'inconcevable. De telles galaxies existent en nombre infini et toutes constituent ce que l'on appelle la création matérielle. Mais cette dernière ne représente à son tour qu'une fraction de l'entière création. En effet, le cosmos matériel ne représente qu'une partie seulement, soit le « quart » de la totalité des énergies du Seigneur. Le