terre, de tels dirigeants pullulaient à la surface du globe, si bien qu'Il se fit l'artisan de la Bataille de Kuruksetra.
Le Seigneur expliqua sa mission dévastatrice au prince Arjuna en ces termes :
« De Mon plein gré, Je suis descendu sur terre sous la forme du temps inexorable afin de diminuer le nombre des indésirables. En dehors de vous, les Pandavas, ils périront tous, guerriers des deux armées qui s'affrontent. Le châtiment n'attendra pas ta participation ; tous, par Mon ordre, se trouvent déjà anéantis. Si tu veux la gloire d'être le héros de cette bataille et gagner l'enjeu de la guerre, alors deviens, dans cette lutte, la cause immédiate de la victoire, et laisse les hommes t'en attribuer le mérite. J'ai déjà mis à mort tous les guerriers valeureux, Drona, Bhisma, Jayadratha, Karna et les autres grands généraux. N'aie nulle crainte. Combats et tu seras célébré comme un grand héros. »
L'avènement du Seigneur survient pour que soient anéantis les rebelles. Ses actes sont de nature spirituelle et absolue, et s'offrent à l'entendement de tous les êtres.
Logos 129
Heureux ceux qui connaissent les activités du Seigneur Suprême, car ils pénétreront sa grandeur et seront heureux à tous égards.
Celui qui souhaite servir sincèrement le Seigneur avec dévotion, est amené à devenir une âme entièrement soumise à l'Absolue Personne Divine. Il peut, au cours de ses pérégrinations, réaliser les vérités, et s'affranchir ainsi de tout doute. Il n'éprouve aucune déception à l'idée d'avoir dû quitter sa terre natale et son foyer, car il avait maintenant réalisé à travers sa propre expérience que de dépendre de la miséricorde du Seigneur représente une liberté plus grande que celle dont on croit jouir chez soi. Personne ne devrait embrasser l'ordre du renoncement et vivre en ermite, s'il n'a pas la ferme conviction d'être protégé par le Seigneur.
En vérité, chaque être dépend totalement de la miséricorde du Seigneur, mais à moins d'être établi au niveau de la pureté, personne ne peut connaître cet état. Une telle dépendance a pour nom « purification de l'existence », et le résultat de cette purification se manifeste par l'absence de crainte. Ainsi, un dévot du Seigneur n'éprouve aucune peur, car il demeure toujours conscient de ce que le Seigneur le protège en toutes circonstances.