Buda, un poderoso Avatar, apareció en el distrito de Gaya (Bihar) como hijo de Anjana. Difundió su propia interpretación del concepto de no violencia e incluso rechazó los sacrificios de animales permitidos por los Vedas. En el momento de su llegada, la masa de los hombres era atea y mostraba un gusto inmoderado por comer carne animal. Con el pretexto de realizar sacrificios védicos, prácticamente todas las casas se habían convertido en un matadero, y se daba rienda suelta a la matanza de animales. Compadeciéndose de los pobres animales, Buda comenzó a predicar la no violencia. Difundió la idea de que no tenía fe en la norma védica, pero hizo hincapié en los efectos psicológicos nocivos del sacrificio de animales. Los hombres del kali-yuga o edad de hierro, privados de la fe en Dios y con la inteligencia disminuida, se adhirieron entonces a sus principios y se introdujeron así en la disciplina moral y la no violencia, los dos pasos preliminares a cualquier progreso en la realización de Dios. De este modo atrajo a los ateos, pues aunque se negaban a creer en Dios, tenían una fe absoluta en él, que era nada menos que una manifestación de Dios. Así que los incrédulos creyeron en Dios, en la forma de Buda. Así fue su misericordia: hizo que los incrédulos creyeran en él.

Antes de la llegada de Buda, el rasgo dominante de la sociedad era la matanza de animales bajo el disfraz de sacrificio védico. Cuando el acercamiento a los Vedas no se realiza a través de la sucesión discipular autorizada, las mentes se desvían fácilmente por el lenguaje florido que transmite este inmenso conocimiento. De tales mentes desventuradas, el Señor afirma que necesariamente se extraviarán, porque no reciben el conocimiento de los Vedas de las fuentes puramente espirituales de la sucesión discipular. De hecho, no ven más allá de los sacrificios rituales. Todo el conocimiento contenido en los Vedas está destinado a elevarnos gradualmente al Señor Supremo. Todos los textos védicos se centran en el conocimiento del Señor Supremo, el alma separada, el orden universal y los vínculos entre estos diversos objetos. Cuando se conocen estos vínculos, se empieza a actuar en consecuencia, y el objetivo de la existencia, que es volver a Dios, se alcanza entonces más fácilmente. Pero desafortunadamente, las personas que poseen una falsa erudición sobre los Vedas se fascinan con las ceremonias, o con los ritos purificatorios solamente, y su progreso espiritual se ve así impedido.

Buda vino a guiar a toda esa gente sin Dios, extraviada por el ateísmo, hacia el teísmo. Por eso quería, en primer lugar, acabar con su costumbre de sacrificar animales. Los asesinos de animales son, de hecho, elementos peligrosos en el camino de vuelta a Dios. Hay dos tipos de asesinos de animales: los que matan a los propios animales, pero también los que han abandonado su identidad espiritual, ya que el alma también se llama a veces «el animal», o el ser vivo. Maharaja Pariksit dijo que sólo los asesinos de animales nunca podrán probar el sublime mensaje del Señor Supremo. Por lo tanto, si los hombres quieren iniciarse en el camino del retorno a Dios, deben ante todo poner fin a toda matanza de animales, en cualquiera de sus formas. Es absurdo creer que la matanza de animales no impide la realización espiritual. Con la era de Kali, han aparecido un gran número de los llamados maestros