El verdadero erudito aspira a probar la emoción pura, en su forma espiritual. En un nivel más bajo, otros simplemente desean fundirse en el Absoluto, y mientras no tengan conocimiento de las diversas emociones, incluso los espiritualistas más inteligentes no logran elevarse más allá de esta identificación con el Todo espiritual, Dios, y por lo tanto ignoran, todo de la verdadera felicidad que resulta de los verdaderos sentimientos, las verdaderas emociones, en su pureza absoluta, tal como los seres santos intercambian con Kṛiṣhṇa, en su reino infinito, absoluto y eterno.

El verdadero motivo de la venida de Kṛiṣhṇa a la Tierra hace 5.000 años, era que Él quería poner en escena sus entretenimientos divinos, y mostrar así la más alta perfección de los dulces sentimientos de amor espiritual que el Señor intercambia con los seres santos en su reino absoluto, pero también al ser espiritual encarnado en este mundo.

Kṛiṣhṇa, que es también la Verdad Absoluta, es la reserva de todo tipo de intercambio de amor. Lleno de una misericordia inmotivada, Él desea concedernos el privilegio del servicio de devoción ofrecido a Su Persona en un sentimiento de éxtasis trascendental, que ejerce sobre Él un atractivo superior a cualquier otra forma practicada según las reglas definidas.

El Señor dice: «La concepción de Mi grandeza penetra todo el universo, pero el amor disminuido por tal visión de Mi Persona no me satisface.

No me someto al amor de aquel por quien Yo sigo siendo el Señor Supremo y que se coloca en una posición subordinada. Él no puede someterme a sus deseos. Yo respondo a la adoración de Mi devoto según el sentimiento trascendental particular que lo anima. Esta es mi naturaleza».

El Señor, por su naturaleza intrínseca, se revela a cada devoto según su propio servicio devocional. Los entretenimientos de Vrindavana, el planeta supremo en el que reside, han demostrado que aunque Dios es adorado en general en un sentimiento de reverencia, el Señor se muestra más satisfecho si el devoto lo considera su hijo querido, su amigo personal o su bienamado y si Lo sirve con un afecto tan natural.

En estas relaciones trascendentales, el Señor se somete al amor de su devoto. Un amor tan puro por Dios no está manchado de ningún rastro de deseos no devocionales superfluos y no está vinculado a la acción interesada o a la especulación empírica en ninguna de sus formas.

Puro y natural, el amor nace espontáneamente cuando se llega al nivel absoluto. Tal servicio devocional se realiza en una atmósfera favorable, libre de todo afecto material. Este es el servicio de amor y devoción más puro ofrecido a Kṛiṣhṇa, Dios, la Persona Suprema.