Krishna, Dieu, la Personne Suprême est la source originelle du temps.

Le Seigneur nous dit : Je suis le temps destructeur des mondes, venu engager tous les hommes.

Rien ni personne ne peut résister à la puissance invincible du temps, car ce dernier est une manifestation de Krishna, le Seigneur Suprême.

L’influence de Dieu, la Personne Suprême, se fait sentir à travers le facteur temps qui suscite la peur de la mort chez l’âme incarnée et égarée par le faux égo, (C’est la force qui enchaîne l’être incarné à l’existence matérielle, et qui le pousse à s’identifier à son corps) au contact de la nature matérielle.

La peur de la mort survient par l’action du temps, qui est l’influence de Krishna, Dieu, la Personne Suprême. En d’autres termes, le temps est destructeur. Tout ce qui est créé est également sujet à la destruction et à l’anéantissement, ce qui représente l’action du temps. Nous devons donc voir le temps comme étant le Seigneur Souverain présent devant nous.

Le Seigneur ajoute : Sache que le temps représente le Seigneur Souverain, d’où procède la création par suite de la mise en mouvement de la nature non manifestée, ou neutre.

Lorsque la nature matérielle non manifestée se met en mouvement sous l’effet de la puissance du regard de Dieu, elle commence à se manifester de différentes manières. Avant cette mise en mouvement, elle reste à l’état neutre, sans qu’il y ait interaction des trois attributs ou modes d’influence de la nature matérielle, que sont ; la vertu, la passion et l’ignorance.

En d’autres termes, la nature matérielle ne peut produire aucune sorte de manifestation sans le contact du Seigneur Suprême. Krishna, Dieu, la Personne Suprême, se trouve à l’origine des créations de la nature matérielle. Sans son intervention, elle ne peut rien faire ni produire. Les actions et réactions de la nature matérielle peuvent sembler merveilleuses aux yeux des scientifiques, mais en réalité cette dernière ne peut rien sans le temps qui la met en mouvement et qui représente Krishna, Dieu, la Personne Souveraine.

C’est lorsque le temps anime la nature matérielle en son état de neutralité, qu’elle commence à produire différentes variétés de manifestations. En dernière analyse, on dira donc que c’est Krishna, Dieu, la Personne Suprême, qui se trouve à l’origine de la création. La nature matérielle ne peut produire ou manifester quoi que ce soit, à moins d’être « fécondée » par Dieu sous la forme du Temps. A travers le déploiement de ses puissances, le Seigneur Souverain ajuste tous ces différents éléments, demeurant Lui-même à l’intérieur de tout ce qui est en tant qu’Âme Suprême, et à l’extérieur sous la forme du temps.

En tant qu’Âme Suprême, Dieu réside dans le cœur de tous les êtres vivants, les êtres célestes, les êtres humains, les animaux et les végétaux.

En vérité, l’Âme Suprême se trouve aux côtés de l’âme distincte et agit comme témoin. A l’extérieur du corps de l’âme incarnée et conditionnée, le Seigneur Suprême reste présent sous la forme du temps. Il existe vingt-cinq éléments : Les vingt-quatre éléments matériels auxquels vient s’ajouter le facteur temps. L’Âme Suprême se trouve incluse au nombre des composants de l’univers, pour former un total de vingt-six éléments. Même s’il demeure impossible d’arrêter l’action implacable du temps sur la matière, il est toutefois possible de se libérer de la peur et de la mort, en réalisant qu’en tant qu’âme spirituelle, distincte du corps, nous nous situons au-delà de l’influence du temps. La crainte qu’éprouvent les êtres devant la mort s’explique par leur faux égo, ou leur identification à leur corps. Tous les êtres ont peur de la mort. En réalité, l’âme que chacun de nous est réellement ne meurt pas car elle est immortelle, mais du fait de notre identification profonde avec notre corps, il se développe en nous une crainte de la mort.