La charité que dicte le devoir, faite sans rien attendre en retour, en de justes conditions de temps et de lieu, et à qui en est digne, cette charité, on la dit s’accomplir sous le signe de la Vertu.

Mais la charité qu’inspire l’espoir de récompense, ou le désir d’un fruit matériel, ou encore faite à contre cœur, celle-là est dite appartenir à la passion.

Enfin, la charité qui n’est faite ni en temps ni en lieu convenables, ni a des gens qui en sont dignes, ou qui s’exerce de manière irrespectueuse et méprisante, on la dit relever de l’ignorance.

La vertu, la passion et l’ignorance, sont les trois attributs et modes d’influence de la nature matérielle. C’est par eux que l’énergie matérielle conditionne les âmes incarnées que nous sommes.

Véritables définitions des trois attributs et modes d’influence de la nature matérielle.

La vertu : Son influence entraîne, pour celui sur qui elle s’exerce, la connaissance, le bonheur, la pureté, la maîtrise des sens, la sérénité, l’humilité et la modération. Elle est régie par le Seigneur Visnu, émanation plénière de Krishna.

La passion : Son influence entraîne, pour celui sur qui elle s’exerce, la convoitise, un grand attachement aux choses de ce monde, des désirs incontrôlables, des aspirations ardentes et, malgré des efforts intenses et constants pour améliorer sa condition matérielle, une insatisfaction perpétuelle. Il est régi par Brahma, le premier être créé et régent de notre galaxie, placé à ce poste par Krishna.

L’ignorance : Etat de celui qui ignore toutes les données relatives à Dieu tel qu’Il est réellement, au savoir spirituel, à la vérité existentielle et absolue, et à sa véritable nature d’âme spirituelle ou identité spirituelle, c’est ce dernier point qui le pousse à s’identifie à tort à son corps matériel, et tout ce qui y est relié. Influencé par l’ignorance, l’être spirituel incarné se croit être à tort le maître et le bénéficiaire légitime du monde matériel. Ignorant sa constitution originelle de serviteur de Dieu, il usurpe ainsi la place qui revient de droit au Seigneur Suprême Krishna.

Cette ignorance est très dangereuse pour l’être incarné, car elle l’entraîne à accomplir de nombreuses actions coupables. Il s’enfonce alors de plus en plus dans le cycle des morts et des renaissances répétées ou réincarnations successives, et court le risque de renaître au sein des espèces animales.

Son influence entraîne pour celui sur qui elle s’exerce, l’illusion, la confusion, la paresse, la colère et l’usage d’intoxicants. Il est régi par Shiva, émanation plénière du Seigneur Suprême.