Procédant de cette même qualité, les Noms de Dieu ont le pouvoir de purifier quiconque les prononce où les chante. Il n’existe aucune différence entre chanter le Nom du Seigneur et vivre en sa divine compagnie personnelle. La raison en est que Dieu est absolu, au-delà de toute dualité. Le Seigneur est entièrement présent dans son Nom, les deux, Dieu et son Saint Nom, sont intrinsèquement identique. Ainsi Dieu transcende-t-Il toute dualité, puisque son Nom et sa Personne ne font qu’Un.

Néanmoins, certains Noms Lui conviennent mieux en sa qualité de Personne Divine et Suprême.

Par exemple voici des Noms de Dieu, qui ne le décrivent pas de manière précise, ou mettent en évidence la majesté et la souveraineté de Dieu.

Le mot Dieu d’origine germanique signifie « l’infiniment bon ».

Elohim : Veut dire : « Dieu créateur, fort et puissant ».

El Shaddaï : Veut dire « Dieu tout puissant ».

Adonaï : Veut dire « Seigneur ».

Jéhovah : Veut dire « l’Eternel ».

Yahvé : Veut dire « l’Eternel ».

El-Elohe : Veut dire « Dieu puissant, fort et prééminent ».

Awoon : Ce Nom de Dieu en Araméen veut dire « Notre Père Universel ».

Allah : Veut dire « Celui qui donne la vie ».

On trouve en Inde un nombre considérable de Noms de Dieu. Outre les Védas, les saintes écritures originelles, appelées aussi « le véritable évangile », rédigés en sanskrit, on trouve des Noms de la Personne Suprême, qui le décrivent le mieux. En réalité, les textes védiques, des védas, offrent à l’humanité entière une connaissance précise et détaillées de Dieu, la Personne Suprême. On y trouve par exemple quelques-uns des Saints Noms de Dieu :

Bouddha : Veut dire « l’Être parfaitement éclairé ».

Hayagriva : Veut dire « Serviteur de Dieu ».

Vasudeva : Veut dire « Celui qui est partout ».

Govinda : Veut dire « la source de plaisir pour les êtres saints ».

Adhokshaja : veut dire « le Seigneur est au-delà de la portée des sens et du savoir expérimental ».

Rama : Veut dire « Source intarissable de toute joie ».

Hari : Veut dire « Celui qui soulage son dévot des souffrances de l’existence matérielle. Il enlève les obstacles sur la voie du service de dévotion ».

Mukunda : Veut dire « Celui qui donne la libération et la félicité absolues ».

Paramesvara : Veut dire « Le Maître Suprême ».

Rsabhadeva : veut dire « le Seigneur Souverain ».

Ananta : Veut dire « l’illimité, l’infini, l’incommensurable ».

Krishna : Veut dire « l’infiniment fascinant ».

Le Nom Krishna veut dire « l’infiniment fascinant » et « la source ultime de toutes énergies ».

Un tel titre ne peut que désigner celui qui possède dans leur plénitude la puissance, la beauté, la richesse, la célébrité, le savoir et le renoncement. Voilà pourquoi on qualifie Krishna de « la Personne Suprême », parce qu’Il jouit de toutes ces excellences.