En realidad, la raíz de toda enfermedad es espiritual. La causa principal es el descuido de nuestra amorosa relación con Krishna, Dios, el Ser Supremo.

El alma que pierde todo contacto con Dios olvida su propia identidad espiritual y se enfrasca en innumerables actividades materiales que la enredan en una red de karma. Este karma causa sufrimiento, y en lugar de acudir a Dios para aliviar su dolor, el ser espiritual encarnado busca soluciones materiales que, lamentablemente, a su vez generan más reacciones kármicas y, por lo tanto, más sufrimiento.

A lo largo de incontables vidas, los seres espirituales encarnados han acumulado, mediante sus pensamientos, palabras y acciones, una cantidad significativa de daño, actos culpables o pecados que los atan, y ahora sufren las desgracias y el sufrimiento resultantes. Asimismo, es a través del dolor o el sufrimiento padecido y sentido que disminuimos y borramos nuestras faltas.

El sufrimiento es útil y necesario.

Son las acciones cometidas en el pasado, incluso en una vida anterior, las que determinan las condiciones del próximo nacimiento o reencarnación de un ser, y su existencia. El sufrimiento vinculado a los actos culpables tiene un doble origen: los actos mismos, pero también aquellos cometidos en vidas anteriores.

El origen de los actos culpables es, con frecuencia, la ignorancia. Pero desconocer que un acto es culpable no impide sus consecuencias indeseables, que dan lugar a otros actos culpables. Además, distinguimos entre dos tipos de pecados: aquellos que, por así decirlo, han alcanzado su madurez, y aquellos que aún no. Por «pecados que han alcanzado su madurez» nos referimos a aquellos cuyas consecuencias estamos experimentando actualmente. Los otros son aquellos, numerosos, acumulados en nuestro interior y que aún no han producido sus frutos de sufrimiento. Un hombre que comete un delito puede no ser capturado y condenado de inmediato, pero lo será tarde o temprano. De manera similar, por algunos de nuestros pecados sufriremos en el futuro, así como por otros, que, «habiendo alcanzado su madurez», sufrimos hoy.

En efecto, los pecados y el sufrimiento se suceden, sumiendo al alma condicionada en el dolor vida tras vida. En su vida presente sufre las consecuencias de los actos cometidos en su vida anterior y, mediante sus acciones presentes, se prepara para nuevos sufrimientos en el futuro.

Los defectos «maduros» o «completos» pueden dar lugar a enfermedades crónicas, problemas legales, bajo peso al nacer, educación insuficiente o una apariencia física mediocre.

El Señor nos dice: Aunque os lavéis con nitrato, y aunque uséis mucho jabón, vuestro pecado permanecerá marcado ante mí.