Mientras un filósofo, un nihilista o un hombre que busca la salvación desee alcanzar la supremacía, serlo todo o negar la existencia de Dios, la causa de su esclavitud persiste y no puede haber posibilidad de liberación para él. El ser espiritual encarnado y condicionado por la materia puede afirmar, mediante un análisis teórico, que está liberado por el poder del conocimiento, pero en realidad, mientras persista la causa de su encarcelamiento, no puede haber posibilidad de libertad. Los ateos pueden alcanzar un gran progreso material y crear una situación de extrema comodidad para sus sentidos, pero, al permanecer dominados por ellos, no pueden estar satisfechos. Tal es el resultado de la civilización actual. Los materialistas se han vuelto muy hábiles para obtener dinero, poder, fama y mujeres para su placer; sin embargo, el descontento está extendido en la sociedad, pues el hombre no puede ser feliz ni estar en paz sin ser consciente de Krishna. Es cierto que pueden aumentar su disfrute material hasta los límites de su imaginación, pero no se satisfacen, pues los seres así condicionados por la materia son esclavos de sus sentidos.

Las relaciones entre individuos que buscan la complacencia sensorial ciertamente conducen a la esclavitud. Pero el mismo tipo de relación con una persona santa, incluso si se da inconscientemente, conduce al camino de la liberación. La compañía de un hombre santo, de una forma u otra, siempre produce los mismos frutos. Cualquiera que no sea guiado por sus acciones a volverse hacia la religión, que no sea guiado por sus prácticas religiosas rituales a elegir la renuncia a la naturaleza material, o cuya renuncia no resulte en servicio devocional al Señor Supremo, debe considerarse muerto, aunque respire.

Nunca debemos desear un aumento en los placeres materiales. Al contrario, debemos aceptarlos solo de acuerdo con las necesidades primarias de la existencia, ni más ni menos. Al aumentar el placer material, aumentamos las cadenas que nos atan a los sufrimientos de la existencia material. Si más riqueza, más mujeres y más conexiones aristocráticas se encuentran entre las principales aspiraciones del materialista, es porque ignora por completo los beneficios que se derivan de la adoración a Dios, que beneficia a su creador tanto en esta vida como después de la muerte. Así, ajeno a estas verdades, el necio, deseando aumentar su riqueza y multiplicar sus esposas e hijos, adora a diversos seres celestiales. Ahora bien, el propósito de la existencia es poner fin a todo sufrimiento material, no aumentarlo. Ni siquiera para obtener placeres materiales hay necesidad de acercarse a los seres celestiales. Estos son simples siervos del Señor, responsables ante Él de proveer a los seres encarnados de todos los elementos necesarios para la vida, como agua, luz, aire, etc.

Debemos trabajar con todo el corazón, dentro de nuestros límites, y adorar al Señor Supremo ofreciéndole los frutos de nuestro trabajo. Este debe ser nuestro lema. Quienes se esfuerzan por cumplir con sus deberes y ocupaciones, con fe en el Señor, progresarán gradualmente en el camino de regreso a Dios.

Quien se siente atraído únicamente por la complacencia sensorial jamás podrá liberarse de la esclavitud material; su vida no será más que una pérdida de tiempo. De hecho, cualquier acción que no eleve a quien la realiza al nivel de la piedad es inútil. Por naturaleza, todos tenemos una inclinación hacia alguna forma de actividad, y cuando esta actividad conduce a la piedad, esta a su vez conduce a la renunciación, y esta al servicio devocional; entonces se alcanza la perfección de la acción.

Cualquier acción que no conduzca finalmente al servicio amoroso y devoto a Dios es causa de ataduras en este mundo. A menos que un ser se eleve gradualmente al nivel del servicio devocional desde su actividad natural, es poco mejor que un cadáver. La acción que no fomenta el florecimiento de la conciencia de Krishna debe considerarse inútil.