monde spirituel qui est en vérité le vrai monde éternel, constitue les trois autres « quarts » de la réalité unique. Chacune des innombrables planètes de la galaxie est dotée d'une « atmosphère » qui lui est propre et selon la qualité de cette « atmosphère », un corps spécifique est donné aux âmes qui doivent s'y incarner. Les êtres y jouissent d'une évolution scientifique et psychologique proportionnelle, certaines dépassant même celle de l'homme. Comprenons par exemple que les organismes adaptés à l'atmosphère terrestre ne peuvent pas survivre sur d'autres planètes.

Le Seigneur manifeste les divertissements liés à son énergie interne à Vrindavana, mais quand Il se livre à l'œuvre créatrice de l'énergie externe, qui se transforme en énergie matérielle puis en la nature matérielle, Il le fait à travers les formes de Karanarnavasayi Visnu, Garbhodakasayi Visnu et Ksirodakasayi Visnu.

L'énergie matérielle se transforme sous l'impulsion de la puissance du regard du Seigneur.

Les ténèbres du faux ego (la force qui pousse l'être incarné à s'identifier à son corps et à vouloir dominer la matière) engendrent l'éther, le premier des cinq éléments, et le son représente sa forme subtile. Le son est à l'éther ce que l'objet de la vision est à celui qui voit. Les cinq éléments, soit l'éther, l'air, le feu, l'eau et la terre sont autant de manifestations issues des ténèbres du faux ego. Ce qui revient à dire que le faux ego, dans l'agrégat de la nature matérielle, est né de l'énergie marginale du Seigneur et qu'à partir de ce faux ego qui veut dominer la création matériel proviennent les éléments nécessaires au plaisir illusoire des êtres vivants. Ces derniers règnent pratiquement sur les éléments matériels en tant que maîtres et bénéficiaires bien que le Seigneur Suprême les domine tous. A vrai dire, nul autre que le Seigneur ne peut être qualifié de bénéficiaire, mais dans leur illusion les êtres distincts aspirent à prendre eux-mêmes ce rôle. Ainsi naît le faux ego. Avec ces aspirations des êtres illusionnés naissent également, par la volonté du Seigneur, les éléments trompeurs qu'ils pourront convoiter avidement, mais vainement.

Le son est d'abord créé, puis vient la manifestation de l'éther. Le son est la forme subtile de l'éther, dont il se distingue tout comme l'observateur d'un objet donné se distingue de l'objet lui-même. En effet, le son est la représentation de l'objet réel, et le son produit en décrivant ce même objet en donne une idée précise. Ainsi le son caractérise-t-il un objet de façon subtile. Pareillement, la manifestation sonore du Seigneur, comme celle qui décrit ses traits caractéristiques, équivaut à la forme même du Seigneur. Rien ne distingue le Seigneur de sa manifestation sonore car tous deux sont absolus. Le Seigneur Chaitanya nous a enseigné qu'en la représentation sonore du Seigneur, son Saint Nom, se trouvent investies toutes ses puissances. On peut donc goûter directement la présence du Seigneur par la vibration pure de la manifestation sonore de son Saint Nom. Aussi, le Seigneur se manifeste-t-Il sans attendre à son pur dévot, qui n'en sera jamais séparé, fût-ce un instant. Celui qui aspire à demeurer constamment au contact du Seigneur Souverain devra donc sans